Nationalismen är framtiden! Kulturföreningen Gjallarhornet Stockholm
Prenumerera på
Inlägg
Alla kommentarer
söndag 31 januari 2010
lördag 30 januari 2010
fredag 29 januari 2010
Linnés Sävja
Gunnar cyklade sommaren 2009 förbi Sävja gård och Linné huset och cyklade 255 hem.
--------------------------------------------------------------------------------
Page 2
2LINNÉS SÄVJA MED OMNEJD dåtid, nutid och framtidInledningÅr 2007 firas 300-årsjubileumet av Carl von Linnés födelse inte bara i Uppsala, Smålandoch Dalarna utan på andra platser i vårt land. Planering och reparationer har påbörjats ochförväntas vara helt avslutade i början av nästa år. Exteriören på Linnémuseét är nymålad i1700-talsfärger:gula fasader, gröna fönsterluckor och svart tak och i Orangeriet iBotaniska trädgården pågår reparationsarbeten inne och ute. Personligen anser jag attäven Linnés Sävja behöver få en ordentlig renovering inför jubileumsåret.Turistande svenskar och utländska turister kommer att besöka alla de platser där Carl vonLinné bodde och verkade (UNT 2006 05 18). I Uppsala kommer Botaniska trädgården,Linnés Hammarby, Linnéträdgården och Linnés Sävja att bli de mest intressanta platsernaför alla Linnéintresserade. År 2007 kommer turistprojektet ”Res i Linnés fotspår iUppland” att lanseras.Linnés Historiska Landskap har arbetat med att identifiera sträckningarna av Linnés åttaexkursioner. Uppsala Kommun restaurerar stigarna och målet är att alla ska görastillgängliga och märkas ut till 2007. Stolparna görs i lärkträd vilka är blåmålade påtoppen, och en bild på Carl von Linné ska också sättas upp på stolparna.Jag vet att lärarna i Uppsävjaskolan planerar att göra ett projekt tillsammans medeleverna om Carl von Linné och de hoppas att bli klara i tid till 23 maj 2007.(Muntlig information av en bekant lärare).Jag tycker att det är viktigt ge skolbarnenkunskap om Linné och på så sätt väcka deras intresse att vandra och kanske botanisera ivår mångartiga och vackra natur. Vi svenskar har all anledning att vara stolta över Carlvon Linnés tvärvetenskapliga arbeten och speciellt uppsalaborna kan bli Carl von Linnés”ambassadörer”. Fler uppslag som Marie Öhrns barn-och familjepjäs ”Krasseblixtrar”kan väcka skolbarnens intresse för att få veta mer om vetenskapsmannen Carl von Linné.Jag tycker att kultur, traditioner och bevarad miljö i allmänhet är mycket värdefulla attlämna över till kommande generationer, och Linnés Historiska Landskap i synnerhet intebara inför jubileumsåret utan i all framtid. DÅTIDHur såg Linnés Sävja ut på Carl von Linnés tid?Sävja By bestod av åtta hemman varav Carl von Linné köpte fem bl a, Linnés Sävja somdå kallades för Öfre Säfja men senare kallades för Opp-Sävja eller Upp-Sävja.Den gård som kallas Linnés Sävja är boningshuset till Opp-Sävja eller Sävja nr 1.Carl von Linné blev godsägare mätt med den tidens mått.
--------------------------------------------------------------------------------
Page 3
3Figur 1 Enligt bilden ovan ägde Carl von Linné ca 100 ha mark i Sävja och totalt 340 ha ihela Danmark socken. (Brugård 1997) På 1700-talet var det barmark eller sk svinvall och sparsamt med träd och buskage i Sävja. Carl von Linné hade en vidsträckt utsikt från sina rum på övervåningen i Linné-huset. Lövträdsplanteringarna runt boningshuet är troligen från Linnés tid men flera hardött pga svår röta. Carl von Linné ville ha skog och grönska och planterade askar i formav en allé tillsammans med bysmeden Hans Hansson. Fem askar återstår och den störstaär 22 m hög och omkretsen är 3 m i brösthöjd. Söder om allén fanns troligen en talldungesom kallades för ”parken”. Rutger Sernande besökte 1910 Sävja och räknade ett trettiotal20 m höga tallar. Sernander räknade årsringarna på några stubbar och konstaterade attträden var ungplantor på 1700-talet. (Strandell 1989)Bakom Linnéhuset finns en gråpoppel. Den anses härstamma från en silverpoppel frånLinnés tid. Silverfpoppeln bildade tillsammans med en asp en hybrid. (Strandell 1989) Långhundraleden i Uppland och förbindelsen mellan inlandet och havet var viktiga förgångna generationer i Sävja med omnejd. Sävja har, som namnet antyder, en gång legatvid en sjöstrand, stranden av den gamla sjön Lögaren. (Strandell 1989) I det stora sank-ängsområdet söder och öster om Uppsala tror jag att Carl von Linné gick på mindre vägaroch stigar från Uppsala till Linnés Sävja. När han gick eller for med häst och vagn såghan tät skog från den punkt där järnvägen nu går ända fram till Sävja. Det var säkert enhärlig promenad när solen sken men om det regnade eller blåste var det antagligen dåsom nu mindre angenämnt. Exakt hur många människor som bodde i Sävja på 1700-talethar jag inte lyckats få korrekt uppgift om. Men det bodde folk här och där för det fannsdragontorp och solddattorp, bl a nära tjärnen Glupen låg dragontorpet Svedden ungefärdär koloniområdet söder om Linnés Resväg ligger. Dokument som exakt visar hur bebyggelsen såg ut i Sävja 1758 finns inte men det finnskartor som visar att husen låg i en fyrkant runt en rektangulär gårdsplan. (Strandell 1989)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 4
4Figur 2. Karta över Linnés Sävja under Linnés tid (Strandell 19891. Linnéhuset2. Källaren med svale. Svale var ett speciellt utrymme i gamla allmogebyggnader.3. Portlidret med spannmåls- och visthusbod revs i början av detta sekel.4. Bodar och vedlider. Den del av byggnaden närmast vägen anses vara från 1600- talet och användes som stall. Källaren och bodarna mitt emot Linnéhuset var förfallna och revs 1880. På Linnés tid hade huset torvtak.År 1907 i samband med firandet av 200-årsdagen av Linnés födelse fanns portlidret kvarmen revs 1910 då det var förfallet. En brant trappa ledde upp till Carl von Linnés lillatvårumslägenhet med egen ingång ovanför brygghuset. Th. M. Fries beskrev Carl vonLinnés lägenhet de sk, Linnerummen, med ”tapeter från golf till tak målade med storaqvistar, med röda och blå rosor samt foglar med långa stjertar”. (Strandell 1989) För attbetona det ståndsmässiga med att ha en separat bostad fick den valmtak som ansågs varalite lyxigt. Dörrlåsen till Linné-rummen är från 1600-talet. På nedre botten fanns kök,kammare, men även brygghus och förstuga och där bodde arrendatorn. Två trappor leddeupp till övervåningen en från förstugan på nedre botten och en från gården. Inga möblerfrån Linnés tid finns kvar på Linnés Sävja, men köksstolarna är förvarade på LinnésHammarby. Spiselhällen, framför vilken Linné låg vid sitt sista besök på Sävja julen1777, finns kvar. Fönsterglasen är från Linnés tid men flera har med tiden gått sönder.Boningshuset restaurerades 1938 under ledning av landsantikvarie Nila Ålenius.Linnéhuset fick då det utseende det hade på Linnés tid, med undantag av rappningen påväggarna och teglet på taket. (Strandell 1989) Det var antagligen en ganska primitiv bostad med endast värme från spishällen och frånen eventuell kakelugn. Källor med friskt vatten är och var livsviktiga för människor ochdjur och på Carl von Linnés tid låg en källa där Sävja kyrka sedemera byggdes..
--------------------------------------------------------------------------------
Page 5
5Varför köpte Carl von Linné Sävja?50 år gammal köpte Carl von Linné 1758 Hammarby och Sävja för 80000 dalerkopparmynt av hovjägmästare Anders von Schönberg som var ägare till Aspnäs gård.I sitt brev till vännen Abraham Bäck 22 december 1758 berättar Carl von Linné medglädje och oro att han hade köpt Hammarby och Sävja. Han kände glädje att han och familjen kunde bo på landet varje sommar och även fira påsk och jul, men hade djup oroför ekonomin (Strandell 1989).Carl von Linné ville komma bort från den fuktiga och ohälsosamma Svartbäcken och han ville säkert ge sin familj förmånen att få uppleva det som Carl von Linné skrev 1733:”Ute på landsbygden, var man ser, syns grönt som vederkvicker ögonen, varföre ockSkaparen gjort hela jorden grön , härpå spela blommor av allehanda och hvarjehandakulörer, som exicitera och göra människan nöje”. (Strandell 1989) Carl von Linné var uppvuxen på landet och älskade naturen och såg nytta med nöje i alltvackert vad Gud/Skaparen givit människan att njuta av och bevara. Nyttotänkandet varviktigt under 1700-talet och Linné hade en religiös naturuppfattning. Han sade att Gudhade skapat hela världen som en vacker blomtapet för att ge människorna möjlighet att bo och leva. När jag läser om Linné får jag mer och mer intrycket att han var både fatalistoch vidskeplig i sin religiösa tro. Jag har den uppfattningen att barndomen satte prägel på Carl von Linnés vuxna liv bådesom privatperson och som vetenskapsman. Hemma i Småland tillbringade han ofta tidmed fadern Nils ute i naturen och faderns intresse och kunnighet väckte hans nyfikenhet.Carl von Linné och brodern Samuel brevväxlade och i breven till Samuel skrev Linnémycket melankoliskt om barndomsminnena och om sin hemlängtan. Linné önskade atthan hade haft möjlighet att besöka föräldrarhemmet oftare. Carl von Linné var professor, kungaparets livläkare och hade brevkontakter med andravetenskapsmän i Sverige och i andra länder, så han ville bo mer respektabelt. Till Sävjabjöd Carl von Linné inte sina gäster. Jag fantiserar, hur han på Hammarby pekade motSävja och sade stolt till gästerna, att därborta äger jag en gård som heter Sävja. Carl vonLinné ägde inte bostaden i Linnéträdgården och köpet av Sävja och Hammarby var enbra investering och en säkerhet för familjens framtid. Carl von Linné var som sagt månom familjens trygghet och 17 juni 1769 skrev han ett testamente med ett tillägg 1776 därhan klart och tydligt skrev vad varje familjemedlem skulle få ärva efter hans död. Under det sjuåriga kriget 1757-1762 var Sävjas dragoner med Livregementet till häst iPommern och som rusthållare hade Carl von Linné stora svårigheter att hålla två soldaterständigt i tjänst. Rusthållaren Linné skulle hålla sina ryttare med torpställen och med jordatt bruka. Enligt den sk Grillska förteckningen fanns 17 soldattorp och 13 dragontorp i Danmarkssocken under 1600-talet. (Berglund 2004)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 6
6Vad använde Carl von Linné Sävja till?På Sävja fanns inte plats för Carl von Linnés stora familj utan dit åkte han för att få lugnoch ro och Sävja blev hans egen retreatplats. Han älskade sin fru och barnen, men påHammarby var det stoj och stök från morgon till kväll. Jag förstår att Linné tröttnadeibland på att höra hustrun Sara Lisas gnat på barnen och tjänstefolket.Jag tror att Carl von Linné arrenderade ut åker och skog tillhörande Sävja, för att haninte var så förtjust i, men framförallt inte hade tid att arbeta som bonde. Allt var ganskaprimitivt på Sävja men enkelheten passade Carl von Linné. Han köpte Hammarby ochSävja för som professor ville han bo ståndsmässigt, men han glömde aldrig sin enklauppväxt. Carl von Linné var i mångt och mycket en komplex person som privatpersonoch som vetenskapsman. Det finns ingen säker dokumentation hur ofta han åkte ut tillSävja men den 11 juni 1759 kom Carl von Linné till Sävja för det skulle hållas gräns-dragningsförrättning. (Strandell 1989) Jag tror att han ibland åkte häst och vagn, speciellt då han kände sig deprimerad ochsjuklig, men som den naturmänniska Carl von Linné var, promenerade han gärna tillSävja från Hammarby eller Uppsala. Längs vandringsleden Herbatio Danensis finns träd och växter kvar från Carl von Linnéstid som han och hans studenter hittade. Carl von Linné var inte bara biolog, författare,läkare utan han var också en entusiasmerande lärare och skicklig pedagog. Vid uppehålleti Linnés Sävja förmodar jag att lärjungarna ställde frågor om de träd och växter som dehade samlat in under vandringen och Carl von Linné gav råd och förklarade. Carl vonLinné och hans studenter hade roligt och trevligt ihop och vid 11-tiden åt de frukost.Arrendatorn på Sävja såg till att Carl von Linnés båda rum var uppvärmda i tid innan hankom till Sävja. I dag ser Linnés Sävja mycket annorlunda ut än på Linnés tid och man kan inte exakt gåHerbatio Danensis enligt den ursprungliga banan pga vägar och bebyggelse. För att utröna hur Herbatio Danensis har gått har man studerat och översatt gamla artlistor, 1700-talskartor och protokoll. Kunskapen har man fått tack vare förteckningarna som finns be-varade men även studenternas egna anteckningar. Jag tycker sträckningen är naturlig attHerbatio Danensis då som nu går från Sävja över ängarna ner mot järnvägen och framtill Aspkällsbacken med sin vackra torrbacksflora och sina källor. Jag tror, att Sävja hade speciell betydelse för Carl von Linné, för oftast hade han mycketfolk omkring i Uppsala och ute på Hammarby och han behövde lugnet för att samlatankarna. Hans sista besök på Sävja var vid jultid 1777 då Carl von Linné bad kördrängenatt köra honom till Sävja. Han var gammal och sjuklig och ville rå sig själv och kännastillheten. Carl von Linné var inte ensam för gårdsfolket bodde på bottenvåningen. Carlvon Linné trivdes med dem och det var till dem han kom denna decemberdag. Han ladesig på fällen framför eldstaden och rökte på sin pipa fast han var medveten om tobakensskadeverkningar.
--------------------------------------------------------------------------------
Page 7
7NUTIDHur ser Linnés Sävja ut idag?Carl von Linné skulle inte känna igen omgivningarna runt sitt Sävja trots att det finnsrester av åkrar och vägar kvar från hans tid.Källaren och bodarna mitt emot Linnéhuset var förfallna och revs 1880. De tvågråmålade flyglarna byggdes 1880 på samma plats där det på Linnés tid fannskällare och bodar. Den östra flygeln hyrs av Lions Club Sävja och där bedrivs dagtid barnverksamhet och västra flygeln tillhör den nuvarande arrendatorn. MittemotLinnéhuset ligger Sävja kyrka som blev klar 1984 och bredvid kyrkan ligger ett grupp-boende. På var sin sida om Carl von Linnés väg ligger två mindre rödmålade byggnader,den ena nära gruppboendet är fd stallet och den andra ligger i vinkel mot den vänstraflygeln. Den byggnaden är boden från Olof Celsius´ bostad i Uppsala som flyttades tillLinnés Sävja på 1970-talet.Bergsbrunna var länge ett sommarstugeområde med ren jordbruksbygd runt om och medBergsbrunna som stationssamhälle. Villaområdena Vilan och Nåntuna byggdes ut på1960-och 1970-talen. Det nya bostadsområdet Sävja började byggas 1983/1984 trotsmånga protester från de boende i Bergsbrunna, Nåntuna och Vilan, för ortsborna ville hakvar sina fina strövområden i närområdet.Jag anser att Linnés Sävja länge har varit och är ett mycket bortglömt och lågprioteratLinnéminne. Framlidne Sven Berglund var medlem i Danmarks Hembygdsförening och initiativtagaren till att Linnés Sävja skulle bli mer ihågkommet. År 2005 bildade UppsalaKommun en projektgrupp, bestående av Danmarks Hembygdsförening, Länsstyrelsen,Upplandsmuseét och Uppsala Kommun att diskutera hur Linnés Sävja ska bli restaureratexteriört och interiört.Danmark Hembygdsförening som bildades 1986 är värda en eloge för att de 1994/1995beslöt att starta utställningen om Carl von Linné som läkare och hans medicinalväxteroch den vackra örtagården. På övervåningen i Linnéhuset ordnas några gånger varje årvälbesökta konstutställningar där lovande konstnärer från Uppsalaområdet får möjlighetatt få ställa ut sina akvareller, foton och oljemålningar. På Linnés Sävja bodde Linnéättlingarna ända fram till 1965 med några års avbrott påmitten av 1800-talet. De trivdes gott med de enkla förhållandena på Sävja och hade ingentanke på att lämna det. Men när den nya vägen drogs genom Sävja och delade gården ochskogen från åkrarna, när motorbullret och bebyggelsen kom närmare då försvann idylllenoch Linnés Sävja såldes till byggnadsfirman Olson & Skarne som efter några år sålde tillUppsala Kommun. (Strandell 1989)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 8
8Hur ska Linnés Sävja bevaras i framtiden?Medlemmarna i Danmarks Hembygdsförening och Lions Club gör en stor ideell insatsmed skötsel och visningar av Linnés Sävja. Det är positivt att Danmarks Hembygds-förening år 1994 beslöt att skapa en utställning om Carl von Linné som läkare och somlivläkare/archiater. Utställningen finns på bottenvåningen i Linnéhuset och där visasgamla kirurgredskap. Medicinalväxterna var viktiga på 1700-talet så en del av utställningen handlar om Carlvon Linné och hans medicinalväxter och en del handlar om moderna medicinalväxter. Avdagens läkemedel kommer 40% antingen direkt från naturen eller indirekt som råvaru-källa. Örtagården ligger vid Linnéhusets västra gavel och där odlas ett urval av de medicinal-växter som omtalas i den permanenta utställningen. Medicinalväxternas användning haråtergetts efter äldre örtaböcker, speciellt Carl von Linnés inhemska medicinalväxter skriven av Karl Hedbom 1919. Karl Lars Jonsson och akademiörtagårdsmästaren GunnarPeterson från Linnéträdgården gav råd och stöd till Danmarks Hembygdsförening. Figur 3. Örtagården vid Linnés SävjaFRAMTID
--------------------------------------------------------------------------------
Page 9
9Vilket intresse kommer att väga starkast: att bevara Linnés Sävja eller verkställaden planerade utbyggnaden av Sävja och Bergsbrunna?Danmarks Hembygdsförening, Linnés Vänner ,Svenska Linnésällskapet och SällskapetLinnés Hammarby är föreningar som vårdar och vill bevara den linneanska traditionen.De ansvariga politikerna i Uppsala Kommun hävdar att värdefulla kulturmiljöer skabevaras, levandegöras och utvecklas. Men enligt översiktsplanen för Uppsala stad 2002projekteras en utbyggnad av större delen av åkrarna och ängarna söder och och öster omKuggebro samt västra Nåntuna och Sävja in i Lunsen.Figur 4. Utveckling av Sävja-Bergsbrunnaområdet, enligt kartunderlaget ur UNT 2005-10-21En pernament järnvägsstation i Bergsbrunna kommer antagligen att byggas och därmeden ökad bil-och busstrafik på Skogsvägen förbi Linnés Sävja och Bergsbrunna. På andrasidan järnvägen ligger Aspkällan, Aspkällsbacken med sina järnåldersgravar och unikatorrbacksflora, Sävjaån med sitt historiska förflutna som Långhundraled och en del avÅrike Fyris.Byggnationerna skulle för all framtid orsaka en radikal förändring av hela området ochhelhetsbilden av Linnés Historiska Landskap. En ny väg genom Lunsen skulle förstöra vandringsleder, Lunsentorpet, bäckravinerna vid Vreten som är viktig för alla uppsala-bor, framför allt för de människor som bor i Bergsbrunna , Sävja men även för de sombor i Nåntuna och Vilan. (Nygren 2005) MIN SLUTSATS
--------------------------------------------------------------------------------
Page 10
10Vi alla som värnar om att bevara Linnés Historiska Landskap måste lyfta fram LinnésSävja som så lätt faller i skymundan. I jämförelse med Linnéträdgården och LinnésHammarby tycker jag att informationen om Linnés Sävja är bristfällig. Allt som finns attläsa om Linnés Sävja eller Linnégården, som blir det nya namnet, är oftast sammainnehåll från källa till källa. År 1994 blev Linnéhuset vid Sävja byggnadsminne ochLänsstyrelsen utreder om ett eller flera Linnéminnen kan utses till världsarv. Det ärvärdefullt att sprida kunskap om vad Linnés Sävja betydde för Linné, inte bara införjubileumsåret 2007. Politikerna kommer säkert att satsa resurser att bevara Botaniska trädgården, Linné-trädgården med Linnémuseét och Orangeriet och Linnés Hammarby men den planeradeutbyggnaden söder och öster om Kuggebro blir svårt att stoppa, tror jag. Personligenanser jag att det skulle vara förfärligt att bygga den sk Linnéstaden och eventuellt en vägdär Sävja gård ligger och en annan väg genom Lunsen. Det skulle på sikt förstöra denfina miljön i Uppsalas södra närområde. Ett lämpligt alternativ till ett nytt bostadsområdeär ett obebyggt skogsområde längs med Stenbrohultsvägen och Skåneresan i Sävja 3. Förnågra år sedan planerades att bygga affärer och bostäder där som stoppades, men inte pgaprotester utan pga det låga intresset att bygga hos vederbörande byggbolag.Trots att flera föreningar och många Uppsalabor värnar om Linnés Historiska Landskap,så är de politiska planerna och besluten svåra och rent av omöjliga att stoppa eller attändra på. Ett sådant exempel är planerna att bygga bostäder längs med Luthagsesplandentrots de närboendes protester och förstörelsen av det lummiga grönområdet vidEconomicum.Det finns ingen enkel lösning för att få alla medborgare att värna om vår kultur och våratraditioner och för att få alla berörda parter att arbeta åt samma håll. I Sverige har vi hafthöga skatter länge men bristerna och de olika behoven blir inte mindre. Jag har märkt påmina vänner och bekanta att med hänsyn till detta anser de att kultur, natur och traditionerblir än mindre viktiga och nödvändiga. Vi måste mer och mer vara beredda att satsa påfrivilliga och ideella ekonomiska och personliga insatser för att värna om svensk kultur,traditioner och fina miljöer som Linnés Historiska Landskap.REFERENSERBerglund, Sven 2004 Soldat- och dragontorp, Danmarks Hembygdsförenings årskrift Uppsala s. 36-39Brugård, Gustav 1997 Linné som godsägare i Danmarks socken, Danmarks Hembygdsförenings årsskrift, Uppsala s.7Nygren, Arne 2005 Danmar k- där ska Uppsala växa, Danmarks Hembygds- förenings årsskrift, Uppsala s. 9-11Olson, Gunnar 1994 Linnés Sävja –utställning och örtagård byggs upp, Danmarks Hembygdsförenings årsskrift, Uppsala s. 11 Strandell, Birger 1989 Linnés Sävja, Uppsala s. 1-27
--------------------------------------------------------------------------------
Page 2
2LINNÉS SÄVJA MED OMNEJD dåtid, nutid och framtidInledningÅr 2007 firas 300-årsjubileumet av Carl von Linnés födelse inte bara i Uppsala, Smålandoch Dalarna utan på andra platser i vårt land. Planering och reparationer har påbörjats ochförväntas vara helt avslutade i början av nästa år. Exteriören på Linnémuseét är nymålad i1700-talsfärger:gula fasader, gröna fönsterluckor och svart tak och i Orangeriet iBotaniska trädgården pågår reparationsarbeten inne och ute. Personligen anser jag attäven Linnés Sävja behöver få en ordentlig renovering inför jubileumsåret.Turistande svenskar och utländska turister kommer att besöka alla de platser där Carl vonLinné bodde och verkade (UNT 2006 05 18). I Uppsala kommer Botaniska trädgården,Linnés Hammarby, Linnéträdgården och Linnés Sävja att bli de mest intressanta platsernaför alla Linnéintresserade. År 2007 kommer turistprojektet ”Res i Linnés fotspår iUppland” att lanseras.Linnés Historiska Landskap har arbetat med att identifiera sträckningarna av Linnés åttaexkursioner. Uppsala Kommun restaurerar stigarna och målet är att alla ska görastillgängliga och märkas ut till 2007. Stolparna görs i lärkträd vilka är blåmålade påtoppen, och en bild på Carl von Linné ska också sättas upp på stolparna.Jag vet att lärarna i Uppsävjaskolan planerar att göra ett projekt tillsammans medeleverna om Carl von Linné och de hoppas att bli klara i tid till 23 maj 2007.(Muntlig information av en bekant lärare).Jag tycker att det är viktigt ge skolbarnenkunskap om Linné och på så sätt väcka deras intresse att vandra och kanske botanisera ivår mångartiga och vackra natur. Vi svenskar har all anledning att vara stolta över Carlvon Linnés tvärvetenskapliga arbeten och speciellt uppsalaborna kan bli Carl von Linnés”ambassadörer”. Fler uppslag som Marie Öhrns barn-och familjepjäs ”Krasseblixtrar”kan väcka skolbarnens intresse för att få veta mer om vetenskapsmannen Carl von Linné.Jag tycker att kultur, traditioner och bevarad miljö i allmänhet är mycket värdefulla attlämna över till kommande generationer, och Linnés Historiska Landskap i synnerhet intebara inför jubileumsåret utan i all framtid. DÅTIDHur såg Linnés Sävja ut på Carl von Linnés tid?Sävja By bestod av åtta hemman varav Carl von Linné köpte fem bl a, Linnés Sävja somdå kallades för Öfre Säfja men senare kallades för Opp-Sävja eller Upp-Sävja.Den gård som kallas Linnés Sävja är boningshuset till Opp-Sävja eller Sävja nr 1.Carl von Linné blev godsägare mätt med den tidens mått.
--------------------------------------------------------------------------------
Page 3
3Figur 1 Enligt bilden ovan ägde Carl von Linné ca 100 ha mark i Sävja och totalt 340 ha ihela Danmark socken. (Brugård 1997) På 1700-talet var det barmark eller sk svinvall och sparsamt med träd och buskage i Sävja. Carl von Linné hade en vidsträckt utsikt från sina rum på övervåningen i Linné-huset. Lövträdsplanteringarna runt boningshuet är troligen från Linnés tid men flera hardött pga svår röta. Carl von Linné ville ha skog och grönska och planterade askar i formav en allé tillsammans med bysmeden Hans Hansson. Fem askar återstår och den störstaär 22 m hög och omkretsen är 3 m i brösthöjd. Söder om allén fanns troligen en talldungesom kallades för ”parken”. Rutger Sernande besökte 1910 Sävja och räknade ett trettiotal20 m höga tallar. Sernander räknade årsringarna på några stubbar och konstaterade attträden var ungplantor på 1700-talet. (Strandell 1989)Bakom Linnéhuset finns en gråpoppel. Den anses härstamma från en silverpoppel frånLinnés tid. Silverfpoppeln bildade tillsammans med en asp en hybrid. (Strandell 1989) Långhundraleden i Uppland och förbindelsen mellan inlandet och havet var viktiga förgångna generationer i Sävja med omnejd. Sävja har, som namnet antyder, en gång legatvid en sjöstrand, stranden av den gamla sjön Lögaren. (Strandell 1989) I det stora sank-ängsområdet söder och öster om Uppsala tror jag att Carl von Linné gick på mindre vägaroch stigar från Uppsala till Linnés Sävja. När han gick eller for med häst och vagn såghan tät skog från den punkt där järnvägen nu går ända fram till Sävja. Det var säkert enhärlig promenad när solen sken men om det regnade eller blåste var det antagligen dåsom nu mindre angenämnt. Exakt hur många människor som bodde i Sävja på 1700-talethar jag inte lyckats få korrekt uppgift om. Men det bodde folk här och där för det fannsdragontorp och solddattorp, bl a nära tjärnen Glupen låg dragontorpet Svedden ungefärdär koloniområdet söder om Linnés Resväg ligger. Dokument som exakt visar hur bebyggelsen såg ut i Sävja 1758 finns inte men det finnskartor som visar att husen låg i en fyrkant runt en rektangulär gårdsplan. (Strandell 1989)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 4
4Figur 2. Karta över Linnés Sävja under Linnés tid (Strandell 19891. Linnéhuset2. Källaren med svale. Svale var ett speciellt utrymme i gamla allmogebyggnader.3. Portlidret med spannmåls- och visthusbod revs i början av detta sekel.4. Bodar och vedlider. Den del av byggnaden närmast vägen anses vara från 1600- talet och användes som stall. Källaren och bodarna mitt emot Linnéhuset var förfallna och revs 1880. På Linnés tid hade huset torvtak.År 1907 i samband med firandet av 200-årsdagen av Linnés födelse fanns portlidret kvarmen revs 1910 då det var förfallet. En brant trappa ledde upp till Carl von Linnés lillatvårumslägenhet med egen ingång ovanför brygghuset. Th. M. Fries beskrev Carl vonLinnés lägenhet de sk, Linnerummen, med ”tapeter från golf till tak målade med storaqvistar, med röda och blå rosor samt foglar med långa stjertar”. (Strandell 1989) För attbetona det ståndsmässiga med att ha en separat bostad fick den valmtak som ansågs varalite lyxigt. Dörrlåsen till Linné-rummen är från 1600-talet. På nedre botten fanns kök,kammare, men även brygghus och förstuga och där bodde arrendatorn. Två trappor leddeupp till övervåningen en från förstugan på nedre botten och en från gården. Inga möblerfrån Linnés tid finns kvar på Linnés Sävja, men köksstolarna är förvarade på LinnésHammarby. Spiselhällen, framför vilken Linné låg vid sitt sista besök på Sävja julen1777, finns kvar. Fönsterglasen är från Linnés tid men flera har med tiden gått sönder.Boningshuset restaurerades 1938 under ledning av landsantikvarie Nila Ålenius.Linnéhuset fick då det utseende det hade på Linnés tid, med undantag av rappningen påväggarna och teglet på taket. (Strandell 1989) Det var antagligen en ganska primitiv bostad med endast värme från spishällen och frånen eventuell kakelugn. Källor med friskt vatten är och var livsviktiga för människor ochdjur och på Carl von Linnés tid låg en källa där Sävja kyrka sedemera byggdes..
--------------------------------------------------------------------------------
Page 5
5Varför köpte Carl von Linné Sävja?50 år gammal köpte Carl von Linné 1758 Hammarby och Sävja för 80000 dalerkopparmynt av hovjägmästare Anders von Schönberg som var ägare till Aspnäs gård.I sitt brev till vännen Abraham Bäck 22 december 1758 berättar Carl von Linné medglädje och oro att han hade köpt Hammarby och Sävja. Han kände glädje att han och familjen kunde bo på landet varje sommar och även fira påsk och jul, men hade djup oroför ekonomin (Strandell 1989).Carl von Linné ville komma bort från den fuktiga och ohälsosamma Svartbäcken och han ville säkert ge sin familj förmånen att få uppleva det som Carl von Linné skrev 1733:”Ute på landsbygden, var man ser, syns grönt som vederkvicker ögonen, varföre ockSkaparen gjort hela jorden grön , härpå spela blommor av allehanda och hvarjehandakulörer, som exicitera och göra människan nöje”. (Strandell 1989) Carl von Linné var uppvuxen på landet och älskade naturen och såg nytta med nöje i alltvackert vad Gud/Skaparen givit människan att njuta av och bevara. Nyttotänkandet varviktigt under 1700-talet och Linné hade en religiös naturuppfattning. Han sade att Gudhade skapat hela världen som en vacker blomtapet för att ge människorna möjlighet att bo och leva. När jag läser om Linné får jag mer och mer intrycket att han var både fatalistoch vidskeplig i sin religiösa tro. Jag har den uppfattningen att barndomen satte prägel på Carl von Linnés vuxna liv bådesom privatperson och som vetenskapsman. Hemma i Småland tillbringade han ofta tidmed fadern Nils ute i naturen och faderns intresse och kunnighet väckte hans nyfikenhet.Carl von Linné och brodern Samuel brevväxlade och i breven till Samuel skrev Linnémycket melankoliskt om barndomsminnena och om sin hemlängtan. Linné önskade atthan hade haft möjlighet att besöka föräldrarhemmet oftare. Carl von Linné var professor, kungaparets livläkare och hade brevkontakter med andravetenskapsmän i Sverige och i andra länder, så han ville bo mer respektabelt. Till Sävjabjöd Carl von Linné inte sina gäster. Jag fantiserar, hur han på Hammarby pekade motSävja och sade stolt till gästerna, att därborta äger jag en gård som heter Sävja. Carl vonLinné ägde inte bostaden i Linnéträdgården och köpet av Sävja och Hammarby var enbra investering och en säkerhet för familjens framtid. Carl von Linné var som sagt månom familjens trygghet och 17 juni 1769 skrev han ett testamente med ett tillägg 1776 därhan klart och tydligt skrev vad varje familjemedlem skulle få ärva efter hans död. Under det sjuåriga kriget 1757-1762 var Sävjas dragoner med Livregementet till häst iPommern och som rusthållare hade Carl von Linné stora svårigheter att hålla två soldaterständigt i tjänst. Rusthållaren Linné skulle hålla sina ryttare med torpställen och med jordatt bruka. Enligt den sk Grillska förteckningen fanns 17 soldattorp och 13 dragontorp i Danmarkssocken under 1600-talet. (Berglund 2004)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 6
6Vad använde Carl von Linné Sävja till?På Sävja fanns inte plats för Carl von Linnés stora familj utan dit åkte han för att få lugnoch ro och Sävja blev hans egen retreatplats. Han älskade sin fru och barnen, men påHammarby var det stoj och stök från morgon till kväll. Jag förstår att Linné tröttnadeibland på att höra hustrun Sara Lisas gnat på barnen och tjänstefolket.Jag tror att Carl von Linné arrenderade ut åker och skog tillhörande Sävja, för att haninte var så förtjust i, men framförallt inte hade tid att arbeta som bonde. Allt var ganskaprimitivt på Sävja men enkelheten passade Carl von Linné. Han köpte Hammarby ochSävja för som professor ville han bo ståndsmässigt, men han glömde aldrig sin enklauppväxt. Carl von Linné var i mångt och mycket en komplex person som privatpersonoch som vetenskapsman. Det finns ingen säker dokumentation hur ofta han åkte ut tillSävja men den 11 juni 1759 kom Carl von Linné till Sävja för det skulle hållas gräns-dragningsförrättning. (Strandell 1989) Jag tror att han ibland åkte häst och vagn, speciellt då han kände sig deprimerad ochsjuklig, men som den naturmänniska Carl von Linné var, promenerade han gärna tillSävja från Hammarby eller Uppsala. Längs vandringsleden Herbatio Danensis finns träd och växter kvar från Carl von Linnéstid som han och hans studenter hittade. Carl von Linné var inte bara biolog, författare,läkare utan han var också en entusiasmerande lärare och skicklig pedagog. Vid uppehålleti Linnés Sävja förmodar jag att lärjungarna ställde frågor om de träd och växter som dehade samlat in under vandringen och Carl von Linné gav råd och förklarade. Carl vonLinné och hans studenter hade roligt och trevligt ihop och vid 11-tiden åt de frukost.Arrendatorn på Sävja såg till att Carl von Linnés båda rum var uppvärmda i tid innan hankom till Sävja. I dag ser Linnés Sävja mycket annorlunda ut än på Linnés tid och man kan inte exakt gåHerbatio Danensis enligt den ursprungliga banan pga vägar och bebyggelse. För att utröna hur Herbatio Danensis har gått har man studerat och översatt gamla artlistor, 1700-talskartor och protokoll. Kunskapen har man fått tack vare förteckningarna som finns be-varade men även studenternas egna anteckningar. Jag tycker sträckningen är naturlig attHerbatio Danensis då som nu går från Sävja över ängarna ner mot järnvägen och framtill Aspkällsbacken med sin vackra torrbacksflora och sina källor. Jag tror, att Sävja hade speciell betydelse för Carl von Linné, för oftast hade han mycketfolk omkring i Uppsala och ute på Hammarby och han behövde lugnet för att samlatankarna. Hans sista besök på Sävja var vid jultid 1777 då Carl von Linné bad kördrängenatt köra honom till Sävja. Han var gammal och sjuklig och ville rå sig själv och kännastillheten. Carl von Linné var inte ensam för gårdsfolket bodde på bottenvåningen. Carlvon Linné trivdes med dem och det var till dem han kom denna decemberdag. Han ladesig på fällen framför eldstaden och rökte på sin pipa fast han var medveten om tobakensskadeverkningar.
--------------------------------------------------------------------------------
Page 7
7NUTIDHur ser Linnés Sävja ut idag?Carl von Linné skulle inte känna igen omgivningarna runt sitt Sävja trots att det finnsrester av åkrar och vägar kvar från hans tid.Källaren och bodarna mitt emot Linnéhuset var förfallna och revs 1880. De tvågråmålade flyglarna byggdes 1880 på samma plats där det på Linnés tid fannskällare och bodar. Den östra flygeln hyrs av Lions Club Sävja och där bedrivs dagtid barnverksamhet och västra flygeln tillhör den nuvarande arrendatorn. MittemotLinnéhuset ligger Sävja kyrka som blev klar 1984 och bredvid kyrkan ligger ett grupp-boende. På var sin sida om Carl von Linnés väg ligger två mindre rödmålade byggnader,den ena nära gruppboendet är fd stallet och den andra ligger i vinkel mot den vänstraflygeln. Den byggnaden är boden från Olof Celsius´ bostad i Uppsala som flyttades tillLinnés Sävja på 1970-talet.Bergsbrunna var länge ett sommarstugeområde med ren jordbruksbygd runt om och medBergsbrunna som stationssamhälle. Villaområdena Vilan och Nåntuna byggdes ut på1960-och 1970-talen. Det nya bostadsområdet Sävja började byggas 1983/1984 trotsmånga protester från de boende i Bergsbrunna, Nåntuna och Vilan, för ortsborna ville hakvar sina fina strövområden i närområdet.Jag anser att Linnés Sävja länge har varit och är ett mycket bortglömt och lågprioteratLinnéminne. Framlidne Sven Berglund var medlem i Danmarks Hembygdsförening och initiativtagaren till att Linnés Sävja skulle bli mer ihågkommet. År 2005 bildade UppsalaKommun en projektgrupp, bestående av Danmarks Hembygdsförening, Länsstyrelsen,Upplandsmuseét och Uppsala Kommun att diskutera hur Linnés Sävja ska bli restaureratexteriört och interiört.Danmark Hembygdsförening som bildades 1986 är värda en eloge för att de 1994/1995beslöt att starta utställningen om Carl von Linné som läkare och hans medicinalväxteroch den vackra örtagården. På övervåningen i Linnéhuset ordnas några gånger varje årvälbesökta konstutställningar där lovande konstnärer från Uppsalaområdet får möjlighetatt få ställa ut sina akvareller, foton och oljemålningar. På Linnés Sävja bodde Linnéättlingarna ända fram till 1965 med några års avbrott påmitten av 1800-talet. De trivdes gott med de enkla förhållandena på Sävja och hade ingentanke på att lämna det. Men när den nya vägen drogs genom Sävja och delade gården ochskogen från åkrarna, när motorbullret och bebyggelsen kom närmare då försvann idylllenoch Linnés Sävja såldes till byggnadsfirman Olson & Skarne som efter några år sålde tillUppsala Kommun. (Strandell 1989)
--------------------------------------------------------------------------------
Page 8
8Hur ska Linnés Sävja bevaras i framtiden?Medlemmarna i Danmarks Hembygdsförening och Lions Club gör en stor ideell insatsmed skötsel och visningar av Linnés Sävja. Det är positivt att Danmarks Hembygds-förening år 1994 beslöt att skapa en utställning om Carl von Linné som läkare och somlivläkare/archiater. Utställningen finns på bottenvåningen i Linnéhuset och där visasgamla kirurgredskap. Medicinalväxterna var viktiga på 1700-talet så en del av utställningen handlar om Carlvon Linné och hans medicinalväxter och en del handlar om moderna medicinalväxter. Avdagens läkemedel kommer 40% antingen direkt från naturen eller indirekt som råvaru-källa. Örtagården ligger vid Linnéhusets västra gavel och där odlas ett urval av de medicinal-växter som omtalas i den permanenta utställningen. Medicinalväxternas användning haråtergetts efter äldre örtaböcker, speciellt Carl von Linnés inhemska medicinalväxter skriven av Karl Hedbom 1919. Karl Lars Jonsson och akademiörtagårdsmästaren GunnarPeterson från Linnéträdgården gav råd och stöd till Danmarks Hembygdsförening. Figur 3. Örtagården vid Linnés SävjaFRAMTID
--------------------------------------------------------------------------------
Page 9
9Vilket intresse kommer att väga starkast: att bevara Linnés Sävja eller verkställaden planerade utbyggnaden av Sävja och Bergsbrunna?Danmarks Hembygdsförening, Linnés Vänner ,Svenska Linnésällskapet och SällskapetLinnés Hammarby är föreningar som vårdar och vill bevara den linneanska traditionen.De ansvariga politikerna i Uppsala Kommun hävdar att värdefulla kulturmiljöer skabevaras, levandegöras och utvecklas. Men enligt översiktsplanen för Uppsala stad 2002projekteras en utbyggnad av större delen av åkrarna och ängarna söder och och öster omKuggebro samt västra Nåntuna och Sävja in i Lunsen.Figur 4. Utveckling av Sävja-Bergsbrunnaområdet, enligt kartunderlaget ur UNT 2005-10-21En pernament järnvägsstation i Bergsbrunna kommer antagligen att byggas och därmeden ökad bil-och busstrafik på Skogsvägen förbi Linnés Sävja och Bergsbrunna. På andrasidan järnvägen ligger Aspkällan, Aspkällsbacken med sina järnåldersgravar och unikatorrbacksflora, Sävjaån med sitt historiska förflutna som Långhundraled och en del avÅrike Fyris.Byggnationerna skulle för all framtid orsaka en radikal förändring av hela området ochhelhetsbilden av Linnés Historiska Landskap. En ny väg genom Lunsen skulle förstöra vandringsleder, Lunsentorpet, bäckravinerna vid Vreten som är viktig för alla uppsala-bor, framför allt för de människor som bor i Bergsbrunna , Sävja men även för de sombor i Nåntuna och Vilan. (Nygren 2005) MIN SLUTSATS
--------------------------------------------------------------------------------
Page 10
10Vi alla som värnar om att bevara Linnés Historiska Landskap måste lyfta fram LinnésSävja som så lätt faller i skymundan. I jämförelse med Linnéträdgården och LinnésHammarby tycker jag att informationen om Linnés Sävja är bristfällig. Allt som finns attläsa om Linnés Sävja eller Linnégården, som blir det nya namnet, är oftast sammainnehåll från källa till källa. År 1994 blev Linnéhuset vid Sävja byggnadsminne ochLänsstyrelsen utreder om ett eller flera Linnéminnen kan utses till världsarv. Det ärvärdefullt att sprida kunskap om vad Linnés Sävja betydde för Linné, inte bara införjubileumsåret 2007. Politikerna kommer säkert att satsa resurser att bevara Botaniska trädgården, Linné-trädgården med Linnémuseét och Orangeriet och Linnés Hammarby men den planeradeutbyggnaden söder och öster om Kuggebro blir svårt att stoppa, tror jag. Personligenanser jag att det skulle vara förfärligt att bygga den sk Linnéstaden och eventuellt en vägdär Sävja gård ligger och en annan väg genom Lunsen. Det skulle på sikt förstöra denfina miljön i Uppsalas södra närområde. Ett lämpligt alternativ till ett nytt bostadsområdeär ett obebyggt skogsområde längs med Stenbrohultsvägen och Skåneresan i Sävja 3. Förnågra år sedan planerades att bygga affärer och bostäder där som stoppades, men inte pgaprotester utan pga det låga intresset att bygga hos vederbörande byggbolag.Trots att flera föreningar och många Uppsalabor värnar om Linnés Historiska Landskap,så är de politiska planerna och besluten svåra och rent av omöjliga att stoppa eller attändra på. Ett sådant exempel är planerna att bygga bostäder längs med Luthagsesplandentrots de närboendes protester och förstörelsen av det lummiga grönområdet vidEconomicum.Det finns ingen enkel lösning för att få alla medborgare att värna om vår kultur och våratraditioner och för att få alla berörda parter att arbeta åt samma håll. I Sverige har vi hafthöga skatter länge men bristerna och de olika behoven blir inte mindre. Jag har märkt påmina vänner och bekanta att med hänsyn till detta anser de att kultur, natur och traditionerblir än mindre viktiga och nödvändiga. Vi måste mer och mer vara beredda att satsa påfrivilliga och ideella ekonomiska och personliga insatser för att värna om svensk kultur,traditioner och fina miljöer som Linnés Historiska Landskap.REFERENSERBerglund, Sven 2004 Soldat- och dragontorp, Danmarks Hembygdsförenings årskrift Uppsala s. 36-39Brugård, Gustav 1997 Linné som godsägare i Danmarks socken, Danmarks Hembygdsförenings årsskrift, Uppsala s.7Nygren, Arne 2005 Danmar k- där ska Uppsala växa, Danmarks Hembygds- förenings årsskrift, Uppsala s. 9-11Olson, Gunnar 1994 Linnés Sävja –utställning och örtagård byggs upp, Danmarks Hembygdsförenings årsskrift, Uppsala s. 11 Strandell, Birger 1989 Linnés Sävja, Uppsala s. 1-27
Mormor Avliden
Min mormor som tog mig som fosterbarn på 60 talet avled 2010 01 28 vid tolvtiden djupt saknad.
Gumman blev 91 min mamma+fem halvsyskon nere i Australien är underrättade.
Hon var häftig gumma med krut i svor som en borstbindare.
Hon ville inte dö innan hon sett Viktorias brölopp.
Vissa tv program var heliga då fick man ringa senare.
Hon hade röd morgonrock på sig samt solglasögon.
Lotta hennes dotters dotter Idji Marciel kunde inte sova pga alla tickande klockor hon gömde en klocka under en filt.
Eivor Viola Aspnäs född 1919 vila i frid vi saknar dig så mycket kramar!
Gumman blev 91 min mamma+fem halvsyskon nere i Australien är underrättade.
Hon var häftig gumma med krut i svor som en borstbindare.
Hon ville inte dö innan hon sett Viktorias brölopp.
Vissa tv program var heliga då fick man ringa senare.
Hon hade röd morgonrock på sig samt solglasögon.
Lotta hennes dotters dotter Idji Marciel kunde inte sova pga alla tickande klockor hon gömde en klocka under en filt.
Eivor Viola Aspnäs född 1919 vila i frid vi saknar dig så mycket kramar!
onsdag 27 januari 2010
tisdag 26 januari 2010
Robert Boström SD Hoppar av!
OptionsDisable Get Free Shots
Robert Boström
--------------------------------------------------------------------------------
Till mina partivänner
By Robert Boström
Valet 2010 kommer bli ett historiskt val för Sverigedemokraterna, det är valet då SD förväntas ta sig in i riksdagen och på allvar påverka svensk politik. Jag kan dock meddela att jag inte kommer kandidera för Sverigedemokraterna, delta i valrörelsen eller inneha något förtroendeuppdrag inom partiet.
I slutet av november 2009 fick jag ej förnyat förtroende för tjänsten som politisk sekreterare och har sedan årsskiftet varit arbetslös. Att jag ej skulle få förnyat förtroende för tjänsten kom först som en mindre chock, men i efterhand när man har sett vad maktbegär och pengar kan göra med människor så var det inte helt oväntat.
Förlusten av tjänsten har drastiskt försämrat min ekonomi, men den riktigt stora skadan är att jag helt har tappat suget för politik. Det allt trögare politiska engagemanget har kommit krypandes under 2009, och allt eftersom entusiasmen och motivationen har ersatts av byråkrati och pappersexercis har viljan att arbeta politiskt och vara offentlig försvunnit allt mer och mer. När jag slutligen inte fick förnyad förtroende som politisk sekreterare så var det som om luften gick ur mig, men kanske också har man gjort mig en stor tjänst.
Jag har tröttnat på att vara politiker. Jag har tröttnat diverse partistrider, konflikter och fjäskande idioter som går över lik för makt och ersättningar. Jag har tröttnat på falska journalister och fula påhopp i media, och jag har tröttnat på att vänsterterrorister går på medias lögner och rättfärdigar sin ”intifada” mot Sverigedemokraterna.
Jag har den senaste månaden avsagt mig alla förtroendeuppdrag inom Sverigedemokraterna och Sverigedemokratisk Ungdom, samt meddelat att jag inte tänker ställa upp i valet 2010. Det finns säkerligen någon partimedlem som tycker att jag sviker både dem, SD och Sverige, men jag måste följa mitt samvete och göra det som känns bäst för mig.
Jag vill tacka alla som har läst och följt min blogg genom de dryga två år som den har funnits. Bloggen kommer att finnas kvar, men den kommer antagligen inte uppdateras så ofta och det kommer med största sannolikhet inte handla om politik.
Detta inlägg postades den januari 17, 2010 kl 12:27 f m under Personligt. Du kan följa alla svar på detta inlägg via RSS 2.0-flödet. Både kommentarer och pingar är för närvarande stängda.
--------------------------------------------------------------------------------
Blogga med WordPress.com.
Inlägg (RSS) och Kommentarer (RSS).
Robert Boström
--------------------------------------------------------------------------------
Till mina partivänner
By Robert Boström
Valet 2010 kommer bli ett historiskt val för Sverigedemokraterna, det är valet då SD förväntas ta sig in i riksdagen och på allvar påverka svensk politik. Jag kan dock meddela att jag inte kommer kandidera för Sverigedemokraterna, delta i valrörelsen eller inneha något förtroendeuppdrag inom partiet.
I slutet av november 2009 fick jag ej förnyat förtroende för tjänsten som politisk sekreterare och har sedan årsskiftet varit arbetslös. Att jag ej skulle få förnyat förtroende för tjänsten kom först som en mindre chock, men i efterhand när man har sett vad maktbegär och pengar kan göra med människor så var det inte helt oväntat.
Förlusten av tjänsten har drastiskt försämrat min ekonomi, men den riktigt stora skadan är att jag helt har tappat suget för politik. Det allt trögare politiska engagemanget har kommit krypandes under 2009, och allt eftersom entusiasmen och motivationen har ersatts av byråkrati och pappersexercis har viljan att arbeta politiskt och vara offentlig försvunnit allt mer och mer. När jag slutligen inte fick förnyad förtroende som politisk sekreterare så var det som om luften gick ur mig, men kanske också har man gjort mig en stor tjänst.
Jag har tröttnat på att vara politiker. Jag har tröttnat diverse partistrider, konflikter och fjäskande idioter som går över lik för makt och ersättningar. Jag har tröttnat på falska journalister och fula påhopp i media, och jag har tröttnat på att vänsterterrorister går på medias lögner och rättfärdigar sin ”intifada” mot Sverigedemokraterna.
Jag har den senaste månaden avsagt mig alla förtroendeuppdrag inom Sverigedemokraterna och Sverigedemokratisk Ungdom, samt meddelat att jag inte tänker ställa upp i valet 2010. Det finns säkerligen någon partimedlem som tycker att jag sviker både dem, SD och Sverige, men jag måste följa mitt samvete och göra det som känns bäst för mig.
Jag vill tacka alla som har läst och följt min blogg genom de dryga två år som den har funnits. Bloggen kommer att finnas kvar, men den kommer antagligen inte uppdateras så ofta och det kommer med största sannolikhet inte handla om politik.
Detta inlägg postades den januari 17, 2010 kl 12:27 f m under Personligt. Du kan följa alla svar på detta inlägg via RSS 2.0-flödet. Både kommentarer och pingar är för närvarande stängda.
--------------------------------------------------------------------------------
Blogga med WordPress.com.
Inlägg (RSS) och Kommentarer (RSS).
söndag 24 januari 2010
Fredrik Malm FP vill tillåta slakt utan bedövning
Motion 2007/08:MJ381 Religiös slakt
MER INFORMATION
Behandling av 2007/08:MJ381
MOT200708MJ381 (40 kbyte) Motion till riksdagen
2007/08:MJ381
av Fredrik Malm (fp)
Religiös slakt
--------------------------------------------------------------------------------
Förslag till riksdagsbeslut
Riksdagen tillkännager för regeringen som sin mening vad som anförs i motionen om koscher- och halalslakt.
Motivering
14 § djurskyddslagen innehåller ett generellt förbud mot att slakta djur utan att först bedöva. Man får därför inte tappa blodet eller vidta några andra åtgärder förrän djuret är dött. Detta innebär att koscher- och halalslakt inte är tillåtet i Sverige.Den metod som används enligt judiska koscherföreskrifter och de muslimska föreskrifterna för halal kallas skäktning, vilket innebär att djuret slaktas genom att en rakbladsvass kniv förs i ett obrutet drag genom matstrupen, luftstrupen och halspulsådrorna. Vid koscher- och halalslakt är det utbildade slaktare som utför skäktningen. Detta innebär att djuret slaktas på ett skonsamt sätt eftersom det dör direkt vid det obrutna knivdraget. Avgörande är att djuret inte stressas under slakten och känner så lite smärta som möjligt.
Reglerna kring skäktning kallas på hebreiska ”tsaar baalei chayim” (att inte orsaka onödigt lidande för djuren). En korrekt genomförd skäktning är minst lika skonsam för djuret som en ”vanlig” slakt. Det råder i grunden ingen motsättning mellan religionsfrihet och djurskydd i denna fråga.
År 1933 förbjöds skäktning i Tyskland, strax efter det att Adolf Hitler hade tillträtt makten. Skäktning förbjöds i Sverige år 1937. I alla områden där nazisterna hade makt var skäktning förbjuden. Det går därför inte att bortse från att den svenska lagstiftningen var starkt påverkad av Hitlertyskland och den nazistiska regimen. Det är endast i Norge, Schweiz och Sverige som skäktningsmetoden vid slakt är förbjuden.
Det norska förbudet infördes, precis som det svenska, under den mörkaste tiden i Europas historia, när antisemitismen var på väg att iscensätta historiens värsta förbrytelse, Förintelsen. Det schweiziska förbudet infördes för mer än hundra år sedan, med syfte att förhindra att judar i större omfattning skulle bosätta sig i Schweiz. Detta trots att judar emanciperades i landet under andra halvan av 1800-talet.
I Sverige har vi totalförbud mot koscher- och halalslakt. Däremot accepterar vi att enskilda människor importerar kött från andra EU-länder, kött som är slaktat enligt koscher- och halalföreskrifterna. Dubbelmoralen i detta förfarande är att djurhållningen och djurtransporterna inte kan kontrolleras. Dessutom blir kostnaderna för det importerade köttet, både för staten och för individerna, betydligt högre.
I ett svenskt perspektiv är det också intressant att se på traditionella fenomen såsom älgjakt, där det jagas för nöjes skull och risken att djuret plågas när det dödas är mycket stor. Att koka kräftor och hummer levande är andra exempel. Det rimmar illa att se älgjakten som en svensk tradition värd att bevara och ta ledigt från jobbet för att delta i samtidigt som kosher- och halalslakt är förbjudet i lag.
Det är också viktigt att ett land som Sverige står upp för de minoriteter som lever här. Judar och muslimer får utstå fördomar i dag. Främlingsfientliga Sverigedemokraterna krävde i sitt valmanifest 2006 att ”alla former av religiös ritualslakt skall vara förbjuden, samt att import av produkter som framställts med metoder där djurplågeri förekommer skall förbjudas”. Det citerade stycket rör koscher- och halalslakt. Om ett sådant förslag skulle genomföras skulle det vara omöjligt för människor som håller koscher och halal att leva i Sverige. Sverige bör välja en annan väg och tillåta religiös slakt utan bedövning.
Frågan om religiös slakt bör ses i ljuset av religionsfriheten och den fria religionsutövningen, liksom den bör ses i ljuset av djurskydd. Här finns en obalans i dag, eftersom religiös slakt främst betraktas ur djurskyddssynpunkt. Religionsfriheten är lagstadgad i Sverige. Det bör också innebära att religiösa slaktmetoder tillåts i vårt land.
Detta bör riksdagen som sin mening ge regeringen till känna.
Stockholm den 4 oktober 2007
Fredrik Malm (fp)
MER INFORMATION
Behandling av 2007/08:MJ381
MOT200708MJ381 (40 kbyte) Motion till riksdagen
2007/08:MJ381
av Fredrik Malm (fp)
Religiös slakt
--------------------------------------------------------------------------------
Förslag till riksdagsbeslut
Riksdagen tillkännager för regeringen som sin mening vad som anförs i motionen om koscher- och halalslakt.
Motivering
14 § djurskyddslagen innehåller ett generellt förbud mot att slakta djur utan att först bedöva. Man får därför inte tappa blodet eller vidta några andra åtgärder förrän djuret är dött. Detta innebär att koscher- och halalslakt inte är tillåtet i Sverige.Den metod som används enligt judiska koscherföreskrifter och de muslimska föreskrifterna för halal kallas skäktning, vilket innebär att djuret slaktas genom att en rakbladsvass kniv förs i ett obrutet drag genom matstrupen, luftstrupen och halspulsådrorna. Vid koscher- och halalslakt är det utbildade slaktare som utför skäktningen. Detta innebär att djuret slaktas på ett skonsamt sätt eftersom det dör direkt vid det obrutna knivdraget. Avgörande är att djuret inte stressas under slakten och känner så lite smärta som möjligt.
Reglerna kring skäktning kallas på hebreiska ”tsaar baalei chayim” (att inte orsaka onödigt lidande för djuren). En korrekt genomförd skäktning är minst lika skonsam för djuret som en ”vanlig” slakt. Det råder i grunden ingen motsättning mellan religionsfrihet och djurskydd i denna fråga.
År 1933 förbjöds skäktning i Tyskland, strax efter det att Adolf Hitler hade tillträtt makten. Skäktning förbjöds i Sverige år 1937. I alla områden där nazisterna hade makt var skäktning förbjuden. Det går därför inte att bortse från att den svenska lagstiftningen var starkt påverkad av Hitlertyskland och den nazistiska regimen. Det är endast i Norge, Schweiz och Sverige som skäktningsmetoden vid slakt är förbjuden.
Det norska förbudet infördes, precis som det svenska, under den mörkaste tiden i Europas historia, när antisemitismen var på väg att iscensätta historiens värsta förbrytelse, Förintelsen. Det schweiziska förbudet infördes för mer än hundra år sedan, med syfte att förhindra att judar i större omfattning skulle bosätta sig i Schweiz. Detta trots att judar emanciperades i landet under andra halvan av 1800-talet.
I Sverige har vi totalförbud mot koscher- och halalslakt. Däremot accepterar vi att enskilda människor importerar kött från andra EU-länder, kött som är slaktat enligt koscher- och halalföreskrifterna. Dubbelmoralen i detta förfarande är att djurhållningen och djurtransporterna inte kan kontrolleras. Dessutom blir kostnaderna för det importerade köttet, både för staten och för individerna, betydligt högre.
I ett svenskt perspektiv är det också intressant att se på traditionella fenomen såsom älgjakt, där det jagas för nöjes skull och risken att djuret plågas när det dödas är mycket stor. Att koka kräftor och hummer levande är andra exempel. Det rimmar illa att se älgjakten som en svensk tradition värd att bevara och ta ledigt från jobbet för att delta i samtidigt som kosher- och halalslakt är förbjudet i lag.
Det är också viktigt att ett land som Sverige står upp för de minoriteter som lever här. Judar och muslimer får utstå fördomar i dag. Främlingsfientliga Sverigedemokraterna krävde i sitt valmanifest 2006 att ”alla former av religiös ritualslakt skall vara förbjuden, samt att import av produkter som framställts med metoder där djurplågeri förekommer skall förbjudas”. Det citerade stycket rör koscher- och halalslakt. Om ett sådant förslag skulle genomföras skulle det vara omöjligt för människor som håller koscher och halal att leva i Sverige. Sverige bör välja en annan väg och tillåta religiös slakt utan bedövning.
Frågan om religiös slakt bör ses i ljuset av religionsfriheten och den fria religionsutövningen, liksom den bör ses i ljuset av djurskydd. Här finns en obalans i dag, eftersom religiös slakt främst betraktas ur djurskyddssynpunkt. Religionsfriheten är lagstadgad i Sverige. Det bör också innebära att religiösa slaktmetoder tillåts i vårt land.
Detta bör riksdagen som sin mening ge regeringen till känna.
Stockholm den 4 oktober 2007
Fredrik Malm (fp)
Svensk Bladet häcklar Jan Björklund
Att häckla politiker har gjorts i alla tider i sånger osv.
Men frågan är om Svensk Bladet gått för långt när de skriver att Jan Björklunds snopp hängts ut för vädring med ett falskt bild montage?
Det tog ett tag innan jag fattade att nättidningen inte är seriös.
http://www.svenskbladet.se/politik/index.php?alias=bjorklunds_penis_synlig_pa_partiledarfotot.html
Vilka som ligger bakom nättidningen framgår inte,den "reporter" som skrivit denna fejkade historia finns på bild med ett fejkat namn.
Så frågan är får man skriva så här i yttrandefrihetens namn?
Och vad säger Jan Björklund själv om han får veta detta?
Gunnar Andersson
www.gunnarandersson.blogspot.com
Men frågan är om Svensk Bladet gått för långt när de skriver att Jan Björklunds snopp hängts ut för vädring med ett falskt bild montage?
Det tog ett tag innan jag fattade att nättidningen inte är seriös.
http://www.svenskbladet.se/politik/index.php?alias=bjorklunds_penis_synlig_pa_partiledarfotot.html
Vilka som ligger bakom nättidningen framgår inte,den "reporter" som skrivit denna fejkade historia finns på bild med ett fejkat namn.
Så frågan är får man skriva så här i yttrandefrihetens namn?
Och vad säger Jan Björklund själv om han får veta detta?
Gunnar Andersson
www.gunnarandersson.blogspot.com
lördag 23 januari 2010
Nils-Eric Hennix 2010 01 23
Om landsförrädaren Bengt Westerberg som kostat skattebetalarna minst en miljard kr ( 1000.000.000 kr ) på grund av alla bidragsberoende och kriminella invandrare han som politiker släppt in i landet. Palme fick sitt straff för samma gärning, via ryggskott. Finns det en Gud så bör han även straffa Bengt Westerberg.
2010-01-23 Saxat ur Svenskbladet
INTERNETGRUPPERNA Fw:
John Wilthorn: Vid en återblick i Svensk Historia kan jag inte finna någon som skadat vårt land mer än Olof Palme och Bengt Westerberg.
Med tanke på hur lite som kommer fram av gåvan till det avsedda kan jag inte tänka mig att skänka ens en krona till
RÖDA KORSET …så nog ligger det en hel del i nedanstående satir:
Lördag
23 Januari 2010
Sök på svenskbladet.se
Bengt Westerberg är beredd att göra vad som helst för att få tag på dina pengar.
Bengt Westerberg vill ha dina pengar
Publicerad: 2010-01-21
Tipsa andra:
Polis över hela landet var under torsdagen extra uppmärksamma sedan ett larm gått ut om att den före detta Folkpartiledaren Bengt Westerberg vill ha alla pengar i hela Sverige, eller åtminstone så mycket han kan få tag på. Privatpersoner uppmanas nu att gömma sina värdesaker väl och att inte förvara mer än små summor pengar hemma.
Bengt Westerberg erhåller i egenskap av ordförande i Röda Korset 822.000 kronor, detta är förutom en miljon kronor vardera i styrelsearvode från Bibliotekstjänst, Svenska Petroleuminstitutet, Cirkus Cirkör AB, Sveriges författarfond samt Patientförsäkringsföreningen, utöver detta tillkommer hans pension som före detta folkvald om 25.000 kronor/månaden.
Enligt uppgifter från Rikspolisens operationära avdelning finns dock nu starka skäl att tro att Bengt Westerberg inte är nöjd med denna summa pengar, utan i denna stund planerar för hur han ska komma åt just dina pengar. Sven-Åke Kjellin, kommissarie och presschef vid Rikspolisen berättar;
- Vi har uppgifter som tyder på att Bengt Westerberg inte kommer att sluta samla på sig pengar förrän han tömt den sista spargrisen i hela Sverige.
- Därför ber vi folk att vara uppmärksamma på ifall Bengt Westerberg rör sig i deras grannskap. Se till att låsa alla dörrar och fönster, glöm inte heller att låsa altandörrar, eftersom detta gör det svårare för Bengt Westerberg att komma in i er bostad, berättar kommissarie Sven-Åke Kjellin.
Psykologiexperten Göran Stollerud vid Lunds Universitet är osäker på om Bengt Westerbergs beteende beror på pengalust, en empatistörning eller en medfödd girighet att vilja samla på blankpolerade föremål;
- Förmodligen är det en blandning av alla tre, det viktiga nu är att privatpersoner och företag ser till att skydda sina tillgångar så att inte Bengt Westerberg kommer i närhetan av dem.
- Jag undrar förresten hur mycket kan man åstadkomma på Haiti med 822.000 kronor? tillägger Göran Stollerud fundersamt.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Var Christer Petterson utsänd av Gud för att fimpa Palme?
2010-01-23 Saxat ur Svenskbladet
INTERNETGRUPPERNA Fw:
John Wilthorn: Vid en återblick i Svensk Historia kan jag inte finna någon som skadat vårt land mer än Olof Palme och Bengt Westerberg.
Med tanke på hur lite som kommer fram av gåvan till det avsedda kan jag inte tänka mig att skänka ens en krona till
RÖDA KORSET …så nog ligger det en hel del i nedanstående satir:
Lördag
23 Januari 2010
Sök på svenskbladet.se
Bengt Westerberg är beredd att göra vad som helst för att få tag på dina pengar.
Bengt Westerberg vill ha dina pengar
Publicerad: 2010-01-21
Tipsa andra:
Polis över hela landet var under torsdagen extra uppmärksamma sedan ett larm gått ut om att den före detta Folkpartiledaren Bengt Westerberg vill ha alla pengar i hela Sverige, eller åtminstone så mycket han kan få tag på. Privatpersoner uppmanas nu att gömma sina värdesaker väl och att inte förvara mer än små summor pengar hemma.
Bengt Westerberg erhåller i egenskap av ordförande i Röda Korset 822.000 kronor, detta är förutom en miljon kronor vardera i styrelsearvode från Bibliotekstjänst, Svenska Petroleuminstitutet, Cirkus Cirkör AB, Sveriges författarfond samt Patientförsäkringsföreningen, utöver detta tillkommer hans pension som före detta folkvald om 25.000 kronor/månaden.
Enligt uppgifter från Rikspolisens operationära avdelning finns dock nu starka skäl att tro att Bengt Westerberg inte är nöjd med denna summa pengar, utan i denna stund planerar för hur han ska komma åt just dina pengar. Sven-Åke Kjellin, kommissarie och presschef vid Rikspolisen berättar;
- Vi har uppgifter som tyder på att Bengt Westerberg inte kommer att sluta samla på sig pengar förrän han tömt den sista spargrisen i hela Sverige.
- Därför ber vi folk att vara uppmärksamma på ifall Bengt Westerberg rör sig i deras grannskap. Se till att låsa alla dörrar och fönster, glöm inte heller att låsa altandörrar, eftersom detta gör det svårare för Bengt Westerberg att komma in i er bostad, berättar kommissarie Sven-Åke Kjellin.
Psykologiexperten Göran Stollerud vid Lunds Universitet är osäker på om Bengt Westerbergs beteende beror på pengalust, en empatistörning eller en medfödd girighet att vilja samla på blankpolerade föremål;
- Förmodligen är det en blandning av alla tre, det viktiga nu är att privatpersoner och företag ser till att skydda sina tillgångar så att inte Bengt Westerberg kommer i närhetan av dem.
- Jag undrar förresten hur mycket kan man åstadkomma på Haiti med 822.000 kronor? tillägger Göran Stollerud fundersamt.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Var Christer Petterson utsänd av Gud för att fimpa Palme?
fredag 22 januari 2010
torsdag 21 januari 2010
onsdag 20 januari 2010
Solhjulet
Beställ Solhjulet oberoende nationell tidning.
Skicka 250kr till:
PG 36 90 61-7
Solhjulet
Box 89
590 30
Borensberg
tisdag 19 januari 2010
Paul Fromm 2010 01 19
What is "Political Correctness"?
William S. Lind
Most Americans look back on the 1950s as a good time. Our homes were safe, to the point where many people did not bother to lock their doors. Public schools were generally excellent, and their problems were things like talking in class and running in the halls. Most men treated women like ladies, and most ladies devoted their time and effort to making good homes, rearing their children well and helping their communities through volunteer work. Children grew up in two-parent households, and the mother was there to meet the child when he came home from school. Entertainment was something the whole family could enjoy.
What happened?
If a man from America of the 1950s were suddenly introduced into America in the 2000s, he would hardly recognize it as the same country. He would be in immediate danger of getting mugged, carjacked or worse, because he would not have learned to live in constant fear. He would not know that he shouldn't go into certain parts of the city, that his car must not only be locked but equipped with an alarm, that he dare not go to sleep at night without locking the windows and bolting the doors - and setting the electronic security system.
If he brought his family with him, he and his wife would probably cheerfully pack their children off to the nearest public school. When the children came home in the afternoon and told them they had to go through a metal detector to get in the building, had been given some funny white powder by another kid and learned that homosexuality is normal and good, the parents would be uncomprehending.
In the office, the man might light up a cigarette, drop a reference to the "little lady," and say he was happy to see the firm employing some Negroes in important positions. Any of those acts would earn a swift reprimand, and together they might get him fired.
When she went into the city to shop, the wife would put on a nice suit, hat, and possibly gloves. She would not understand why people stared, and mocked.
And when the whole family sat down after dinner and turned on the television, they would not understand how pornography from some sleazy, blank-fronted "Adults Only" kiosk had gotten on their set.
Were they able, our 1950s family would head back to the 1950s as fast as they could, with a gripping horror story to tell. Their story would be of a nation that had decayed and degenerated at a fantastic pace, moving in less than a half a century from the greatest country on earth to a Third World nation, overrun by crime, noise, drugs and dirt. The fall of Rome was graceful by comparison.
Why did it happen?
Over the last forty years, America has been conquered by the same force that earlier took over Russia, China, Germany and Italy. That force is ideology. Here, as elsewhere, ideology has inflicted enormous damage on the traditional culture it came to dominate, fracturing it everywhere and sweeping much of it away. In its place came fear, and ruin. Russia will take a generation or more to recover from Communism, if it ever can.
The ideology that has taken over America goes most commonly by the name of "Political Correctness." Some people see it as a joke. It is not. It is deadly serious. It seeks to alter virtually all the rules, formal and informal, that govern relations among people and institutions. It wants to change behavior, thought, even the words we use. To a significant extent, it already has. Whoever or whatever controls language also controls thought. Who dares to speak of "ladies" now?
Just what is "Political Correctness?" Political Correctness is in fact cultural Marxism - Marxism translated from economic into cultural terms. The effort to translate Marxism from economics into culture did not begin with the student rebellion of the 1960s. It goes back at least to the 1920s and the writings of the Italian Communist Antonio Gramsci. In 1923, in Germany, a group of Marxists founded an institute devoted to making the transition, the Institute of Social Research (later known as the Frankfurt School). One of its founders, George Lukacs, stated its purpose as answering the question, "Who shall save us from Western Civilization?" The Frankfurt School gained profound influence in American universities after many of its leading lights fled to the United States in the 1930s to escape National Socialism in Germany.
The Frankfurt School blended Marx with Freud, and later influences (some Fascist as well as Marxist) added linguistics to create "Critical Theory" and "deconstruction." These in turn greatly influenced education theory, and through institutions of higher education gave birth to what we now call "Political Correctness." The lineage is clear, and it is traceable right back to Karl Marx.
The parallels between the old, economic Marxism and cultural Marxism are evident. Cultural Marxism, or Political Correctness, shares with classical Marxism the vision of a "classless society," i.e., a society not merely of equal opportunity, but equal condition. Since that vision contradicts human nature - because people are different, they end up unequal, regardless of the starting point - society will not accord with it unless forced. So, under both variants of Marxism, it is forced. This is the first major parallel between classical and cultural Marxism: both are totalitarian ideologies. The totalitarian nature of Political Correctness can be seen on campuses where "PC" has taken over the college: freedom of speech, of the press, and even of thought are all eliminated.
The second major parallel is that both classical, economic Marxism and cultural Marxism have single-factor explanations of history. Classical Marxism argues that all of history was determined by ownership of the means of production. Cultural Marxism says that history is wholly explained by which groups - defined by sex, race, and sexual normality or abnormality - have power over which other groups.
The third parallel is that both varieties of Marxism declare certain groups virtuous and others evil a priori, that is, without regard for the actual behavior of individuals. Classical Marxism defines workers and peasants as virtuous and the bourgeoisie (the middle class) and other owners of capital as evil. Cultural Marxism defines blacks, Hispanics, Feminist women, homosexuals and some additional minority groups as virtuous and white men as evil. (Cultural Marxism does not recognize the existence of non-Feminist women, and defines blacks who reject Political Correctness as whites).
The fourth parallel is in means: expropriation. Economic Marxists, where they obtained power, expropriated the property of the bourgeoisie and handed it to the state, as the "representative" of the workers and the peasants. Cultural Marxists, when they gain power (including through our own government), lay penalties on white men and others who disagree with them and give privileges to the groups they favor. Affirmative action is an example.
Finally, both varieties of Marxists employ a method of analysis designed to show the correctness of their ideology in every situation. For classical Marxists, the analysis is economic. For cultural Marxists, the analysis is linguistic: deconstruction. Deconstruction "proves" that any "text," past or present, illustrates the oppression of blacks, women, homosexuals, etc. by reading that meaning into words of the text (regardless of their actual meaning). Both methods are, of course, phony analyses that twist the evidence to fit preordained conclusions, but they lend a 'scientific" air to the ideology.
These parallels are neither remarkable nor coincidental. They exist because Political Correctness is directly derived from classical Marxism, and is in fact a variant of Marxism. Through most of the history of Marxism, cultural Marxists were "read out" of the movement by classical, economic Marxists. Today, with economic Marxism dead, cultural Marxism has filled its shoes. The medium has changed, but the message is the same: a society of radical egalitarianism enforced by the power of the state.
Political Correctness now looms over American society like a colossus. It has taken over both political parties - recent Republican conventions were choreographed according to its dictates, while cultural conservatives were shown the door - and is enforced by many laws and government regulations. It controls the most powerful element in our culture, the entertainment industry. It dominates both public and higher education: many a college campus is a small, ivy-covered North Korea. It has even captured the higher clergy in many Christian churches. Anyone in the Establishment who departs from its dictates swiftly ceases to be a member of the Establishment.
The remainder of this short book will explore the subject of Political Correctness further: its history, its method of analysis (deconstruction), and the means by which it has attained its influence, especially through education.
But one more question must be addressed at the outset, the most vital question: how can Americans combat Political Correctness and retake their society from the cultural Marxists?
It is not sufficient just to criticize Political Correctness. It tolerates a certain amount of criticism., even gentle mocking. It does so through no genuine tolerance for other points of view, but in order to disarm its opponents, to let itself seem less menacing than it is. The cultural Marxists do not yet have total power, and they are too wise to appear totalitarian until their victory is assured.
Rather, those who would defeat cultural Marxism must defy it. They must use words it forbids, and refuse to use the words it mandates; remember, sex is better than gender. They must shout from the housetops the realities it seeks to suppress, such as the facts that violent crime is disproportionately committed by blacks and that most cases of AIDS are voluntary, i.e., acquired from immoral sexual acts. They must refuse to turn their children over to public schools.
Above all, those who would defy Political Correctness must behave according to the old rules of our culture, not the new rules the cultural Marxists lay down. Ladies should be wives and homemakers, not cops or soldiers, and men should still hold doors open for ladies. Children should not be born out of wedlock. Open homosexuality should be shunned. Jurors should not accept race as an excuse for murder.
Defiance spreads. When other Americans see one person defy Political Correctness and survive - and you still can, for now - they are emboldened. They are tempted to defy it, too, and some do. The ripples from a single act of defiance, of one instance of walking up to the clay idol and breaking off its nose, can range far. There is nothing the Politically Correct fear more than open defiance, and for good reason; it is their chief vulnerability. That should lead cultural conservatives to defy cultural Marxism at every turn.
While the hour is late, the battle is not decided. Very few Americans realize that Political Correctness is in fact Marxism in a different set of clothes. As that realization spreads, defiance will spread with it. At present, Political Correctness prospers by disguising itself. Through defiance, and through education on our own part (which should be part of every act of defiance), we can strip away its camouflage and reveal the Marxism beneath the window-dressing of "sensitivity," "tolerance," and "multi-culturalism."
--------------------------------------------------------------------------------
_______________________________________________
Canadian Association for Free Expression.
http://www.CanadianFreeSpeech.com
http://www.Canadafirst.net
William S. Lind
Most Americans look back on the 1950s as a good time. Our homes were safe, to the point where many people did not bother to lock their doors. Public schools were generally excellent, and their problems were things like talking in class and running in the halls. Most men treated women like ladies, and most ladies devoted their time and effort to making good homes, rearing their children well and helping their communities through volunteer work. Children grew up in two-parent households, and the mother was there to meet the child when he came home from school. Entertainment was something the whole family could enjoy.
What happened?
If a man from America of the 1950s were suddenly introduced into America in the 2000s, he would hardly recognize it as the same country. He would be in immediate danger of getting mugged, carjacked or worse, because he would not have learned to live in constant fear. He would not know that he shouldn't go into certain parts of the city, that his car must not only be locked but equipped with an alarm, that he dare not go to sleep at night without locking the windows and bolting the doors - and setting the electronic security system.
If he brought his family with him, he and his wife would probably cheerfully pack their children off to the nearest public school. When the children came home in the afternoon and told them they had to go through a metal detector to get in the building, had been given some funny white powder by another kid and learned that homosexuality is normal and good, the parents would be uncomprehending.
In the office, the man might light up a cigarette, drop a reference to the "little lady," and say he was happy to see the firm employing some Negroes in important positions. Any of those acts would earn a swift reprimand, and together they might get him fired.
When she went into the city to shop, the wife would put on a nice suit, hat, and possibly gloves. She would not understand why people stared, and mocked.
And when the whole family sat down after dinner and turned on the television, they would not understand how pornography from some sleazy, blank-fronted "Adults Only" kiosk had gotten on their set.
Were they able, our 1950s family would head back to the 1950s as fast as they could, with a gripping horror story to tell. Their story would be of a nation that had decayed and degenerated at a fantastic pace, moving in less than a half a century from the greatest country on earth to a Third World nation, overrun by crime, noise, drugs and dirt. The fall of Rome was graceful by comparison.
Why did it happen?
Over the last forty years, America has been conquered by the same force that earlier took over Russia, China, Germany and Italy. That force is ideology. Here, as elsewhere, ideology has inflicted enormous damage on the traditional culture it came to dominate, fracturing it everywhere and sweeping much of it away. In its place came fear, and ruin. Russia will take a generation or more to recover from Communism, if it ever can.
The ideology that has taken over America goes most commonly by the name of "Political Correctness." Some people see it as a joke. It is not. It is deadly serious. It seeks to alter virtually all the rules, formal and informal, that govern relations among people and institutions. It wants to change behavior, thought, even the words we use. To a significant extent, it already has. Whoever or whatever controls language also controls thought. Who dares to speak of "ladies" now?
Just what is "Political Correctness?" Political Correctness is in fact cultural Marxism - Marxism translated from economic into cultural terms. The effort to translate Marxism from economics into culture did not begin with the student rebellion of the 1960s. It goes back at least to the 1920s and the writings of the Italian Communist Antonio Gramsci. In 1923, in Germany, a group of Marxists founded an institute devoted to making the transition, the Institute of Social Research (later known as the Frankfurt School). One of its founders, George Lukacs, stated its purpose as answering the question, "Who shall save us from Western Civilization?" The Frankfurt School gained profound influence in American universities after many of its leading lights fled to the United States in the 1930s to escape National Socialism in Germany.
The Frankfurt School blended Marx with Freud, and later influences (some Fascist as well as Marxist) added linguistics to create "Critical Theory" and "deconstruction." These in turn greatly influenced education theory, and through institutions of higher education gave birth to what we now call "Political Correctness." The lineage is clear, and it is traceable right back to Karl Marx.
The parallels between the old, economic Marxism and cultural Marxism are evident. Cultural Marxism, or Political Correctness, shares with classical Marxism the vision of a "classless society," i.e., a society not merely of equal opportunity, but equal condition. Since that vision contradicts human nature - because people are different, they end up unequal, regardless of the starting point - society will not accord with it unless forced. So, under both variants of Marxism, it is forced. This is the first major parallel between classical and cultural Marxism: both are totalitarian ideologies. The totalitarian nature of Political Correctness can be seen on campuses where "PC" has taken over the college: freedom of speech, of the press, and even of thought are all eliminated.
The second major parallel is that both classical, economic Marxism and cultural Marxism have single-factor explanations of history. Classical Marxism argues that all of history was determined by ownership of the means of production. Cultural Marxism says that history is wholly explained by which groups - defined by sex, race, and sexual normality or abnormality - have power over which other groups.
The third parallel is that both varieties of Marxism declare certain groups virtuous and others evil a priori, that is, without regard for the actual behavior of individuals. Classical Marxism defines workers and peasants as virtuous and the bourgeoisie (the middle class) and other owners of capital as evil. Cultural Marxism defines blacks, Hispanics, Feminist women, homosexuals and some additional minority groups as virtuous and white men as evil. (Cultural Marxism does not recognize the existence of non-Feminist women, and defines blacks who reject Political Correctness as whites).
The fourth parallel is in means: expropriation. Economic Marxists, where they obtained power, expropriated the property of the bourgeoisie and handed it to the state, as the "representative" of the workers and the peasants. Cultural Marxists, when they gain power (including through our own government), lay penalties on white men and others who disagree with them and give privileges to the groups they favor. Affirmative action is an example.
Finally, both varieties of Marxists employ a method of analysis designed to show the correctness of their ideology in every situation. For classical Marxists, the analysis is economic. For cultural Marxists, the analysis is linguistic: deconstruction. Deconstruction "proves" that any "text," past or present, illustrates the oppression of blacks, women, homosexuals, etc. by reading that meaning into words of the text (regardless of their actual meaning). Both methods are, of course, phony analyses that twist the evidence to fit preordained conclusions, but they lend a 'scientific" air to the ideology.
These parallels are neither remarkable nor coincidental. They exist because Political Correctness is directly derived from classical Marxism, and is in fact a variant of Marxism. Through most of the history of Marxism, cultural Marxists were "read out" of the movement by classical, economic Marxists. Today, with economic Marxism dead, cultural Marxism has filled its shoes. The medium has changed, but the message is the same: a society of radical egalitarianism enforced by the power of the state.
Political Correctness now looms over American society like a colossus. It has taken over both political parties - recent Republican conventions were choreographed according to its dictates, while cultural conservatives were shown the door - and is enforced by many laws and government regulations. It controls the most powerful element in our culture, the entertainment industry. It dominates both public and higher education: many a college campus is a small, ivy-covered North Korea. It has even captured the higher clergy in many Christian churches. Anyone in the Establishment who departs from its dictates swiftly ceases to be a member of the Establishment.
The remainder of this short book will explore the subject of Political Correctness further: its history, its method of analysis (deconstruction), and the means by which it has attained its influence, especially through education.
But one more question must be addressed at the outset, the most vital question: how can Americans combat Political Correctness and retake their society from the cultural Marxists?
It is not sufficient just to criticize Political Correctness. It tolerates a certain amount of criticism., even gentle mocking. It does so through no genuine tolerance for other points of view, but in order to disarm its opponents, to let itself seem less menacing than it is. The cultural Marxists do not yet have total power, and they are too wise to appear totalitarian until their victory is assured.
Rather, those who would defeat cultural Marxism must defy it. They must use words it forbids, and refuse to use the words it mandates; remember, sex is better than gender. They must shout from the housetops the realities it seeks to suppress, such as the facts that violent crime is disproportionately committed by blacks and that most cases of AIDS are voluntary, i.e., acquired from immoral sexual acts. They must refuse to turn their children over to public schools.
Above all, those who would defy Political Correctness must behave according to the old rules of our culture, not the new rules the cultural Marxists lay down. Ladies should be wives and homemakers, not cops or soldiers, and men should still hold doors open for ladies. Children should not be born out of wedlock. Open homosexuality should be shunned. Jurors should not accept race as an excuse for murder.
Defiance spreads. When other Americans see one person defy Political Correctness and survive - and you still can, for now - they are emboldened. They are tempted to defy it, too, and some do. The ripples from a single act of defiance, of one instance of walking up to the clay idol and breaking off its nose, can range far. There is nothing the Politically Correct fear more than open defiance, and for good reason; it is their chief vulnerability. That should lead cultural conservatives to defy cultural Marxism at every turn.
While the hour is late, the battle is not decided. Very few Americans realize that Political Correctness is in fact Marxism in a different set of clothes. As that realization spreads, defiance will spread with it. At present, Political Correctness prospers by disguising itself. Through defiance, and through education on our own part (which should be part of every act of defiance), we can strip away its camouflage and reveal the Marxism beneath the window-dressing of "sensitivity," "tolerance," and "multi-culturalism."
--------------------------------------------------------------------------------
_______________________________________________
Canadian Association for Free Expression.
http://www.CanadianFreeSpeech.com
http://www.Canadafirst.net
måndag 18 januari 2010
söndag 17 januari 2010
lördag 16 januari 2010
Enade Vi Stå Söndrade Vi Falla!
Startsidan Diskussioner Min sida Bloggar Tuben Inställningar Hjälp
Visar inlägg i tråden '"Det största hotet mot den nationella...'
Den här tråden startades utav fishboy onsdag den 13 januari kl 22:57. Den har fått 14 svar och blivit visad 164 ggr.
Lås denna tråd Bevaka denna tråd
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
onsdag den 13 januari kl 22:57rörelsen är den nationella rörelsen"
Inom den så kallade nationella rörelsen finns ett myller av organisation, partier, föreningar, nätverk osv och alla drar åt varsitt håll, när man egentligen vill samma sak, för att illustrera;
ND, nationaldemokrater, vilket betyder nationalistiska demokrater...(varför skapa en helt "ny" ideologi istället för att rätt och slätt kalla sig nationalister istället för nationaldemokrater, nationaldemokratiska rörelsen osv..?)
Svenskarnas parti/folkfronten, är nationalister men anser;
"4, Sverige skall styras på ett så ändamålsenligt sätt som möjligt: Statsapparaten skall ledas av ett modernt statsskick som så effektivt som möjligt gagnar svenskarna. Statsskicket måste bygga på kompetens och ansvar, och dess uppgift skall alltid vara att tjäna befolkningen, aldrig tvärtom. Det styrande systemets ledord skall vara förbättring, utveckling och hela folkets väl."
http://www.svenskarnasparti.se/vidareutveckling-av-de-politiska-punkterna/
Vilket i klartext skulle kunna betyda att man hade personval och en begränsad tid man kan inneha ett politiskt uppdrag..
SMR, är nationalsocialister, alltså nationalister, men anser;
"Motståndsrörelsen kämpar FÖR ett sant folkstyre som mer liknar den som man idag har i Schweiz, vidare vill vi inte ha ett passiviserat folk som inte bryr sig i sin framtid. Det är allas skyldighet att engagera sig i och sätta sig in i viktiga beslut."
http://patriot.nu/visa_ett_fragsvar.asp?fragID=2
Vet inte vad andra nationalsocialister tycker om det men SMR är för en form av demokrati..
Nordisk Förbundet, Identitära, men nationalister, eller i alla fall etniskt medvetna;
"För att säkra våra ideals framtid måste vi i slutskedet bygga en folklig maktbas. Vi vet att många människor idag lider i det tysta och känner att de inte har någon talan. De delar inte den nuvarande maktens ideal och de kommer inte att vara lojala mot regimen när den kommer i gungning. "
http://nordiskaforbundet.se/artikel.asp?aID=116
Finns inget om att byta ut demokrati mot något annat...
Är det konstigt att nationalister inte blir tagna på allvar, när alla i princip eftersträvar samma sak, men vill ha olika etiketter på samma sak, när alla eftersträvar samma sak, men inte inser det själva...
SD, kallar sig nationalister och demokrater, men det är en helt annan historia..
Hur länge ska "kampen" genomsyras av personkonflikter, bristande organisatorisk förmåga och enskilda personer prestige hunger (i en rörelse som är en promille av befolkningen och utan någon som helst makt).
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 638
Svensk Bonde P63 skrev
I förrgår, kl 13:35Jag håller med dig Fishboy, jag har varit inne på detta förut och har även senast 2008 skrivit i min blogg om problemet
http://skepparens.blogspot.com/2008/07/enade-vi-st-sndrade-vi-falla.html
Det ser ut som, om det inte kan komma fram en verkligt engagerad enande kraft som kan dra till sig "folket på gatan", så kommer vår rörelse inte att vara mer än marginell.
Vi skall veta att den styrande makten gör allt för att splittra oss och drar sig inte för infiltration i våra led. Jag är helt övertygad om att det finns kollaboratörer inom ND, precis som inom andra nationella organisationer. Makten måste ju hålla koll på oss så vi inte plötsligt blir ett hot för dem. Den styrande makten använder betydande ekonomiska summor för denna verksamhet.
Skulle det dyka upp en verkligt enande kraft kommer det att ses som ett hot mot den styrande eliten (Obs. den styrande eliten i sig själv, folket i övrigt bryr sig dessa förrädare inte ett dugg om) och skulle bekämpas skoningslöst med alla medel, även s.k. icke demokratiska medel.
Detta mina vänner är vad vi har att kämpa emot, men utan enande illa kvickt förblir den nationella kampen verkningslös. Vi måste bli klokare och ha bättre kontroll på vilka vi har inom våra led. Vi måste bli klokare på att planera strategiskt och vi måste bli betydligt mer osjälviska och uppoffrande om vi skall lyckas. Det senare är nog det svåraste, eftersom nästan hela den senaste generationen har blivit, vare sig den vill eller inte, så till den grad, indoktrinerad av den styrande eliten, att vara själviska men passiva när det gäller att utföra något.
Svara
Från: Jönköping
Inlägg: 23
Panzerlied P22 skrev
I förrgår, kl 13:58Jag tycker inte SD är demokratiska om de inte accepterar andra åsikter än sina egna! Och dels är inte SD nationella de kan ju tänka sig att byta ut etniciteten så länge det kulturella yttre är "svenskt". Som jag förstått det i alla fall.
Citerar mig själv från Frihet.nu:
Eftersom tiden är knapp för vårt folks överlevnad så kan vi likväl skita i alla "ideologiska" etiketter. Nationaldemokrat, nationalsocialist, etnonationalist, etnopluralist ... vi är alla nationalister! Låt oss enas kring det viktiga: Vårt folks etniska överlevnad!, istället för att gnabbas om vilka skillnader som råder
Eller har jag fel? :)
Svara
Från: Falköping
Inlägg: 20
Mickepicke P20 skrev
I förrgår, kl 17:33Bra ämne fishboy!
riktigt intressant!jag själv har svårt och veta i vilken rörelse ja passar bäst i ideologiskt. finns mycket som är bra i alla nationella partier.
vore nog en bra ide att göra fler manifestationer tillsammans som F.M och Salem.
Vore roligt om många av dom som varit engagerade länge kunde komma med teorier hur/varför de är så att rörelsen är så splittrad?!
Svara
Från: Stockholm
Inlägg: 200
André Le Blanc P18 skrev
I förrgår, kl 19:12Jag anser att den så kallade nationella rörelsen bör delas i tre organisationer.
En pseudo nationell organisation i stil med sd. Dvs folk som har en del nationella åsikter men inte kan räknas som nationella.
En nationaldemokratisk organisation som är nationell och vågar ta kontroversiella ståndpunkter. Men den organisationen är demokratisk och fungerar på ett sätt som attraherar folk, dvs ingen negativ subkultur och onödiga historiska diskusioner.
En radikal nationell organisation som älskar hitler, rakar skallar och slåss på stan.
Fler organisationer än de som jag just nämnde behövs inte.
Svara
Från: Norrtälje
Inlägg: 793
Karl Alfred P42 skrev
I förrgår, kl 19:25Splittring är av ondo för en stark och enad rörelse. Maktens krafter önskar inget hellre än att vi ska bedriva politiskt "inbördeskrig".
Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Det allmänna och innehållslösa konstaterandet "vi är alla nationalister" låter så fint men innehåller så vitt skilda ting. Hade det varit så enkelt så hade vi varit enade för länge sen.
Jag vill gärna enhet men för att detta ska kunna uppnås långsiktigt och med bestående kvalitet i en avgörande och enande ideologi och organisation krävs minst av allt konturlös, substanslös och menlös enhet kring ordet nationalism. Se bara hur det sett ut och ser ut.
Vad som krävs för enhet i framtiden är klargöranden av vad som enar och vad som faktiskt skiljer! Allt annat är teoretiskt flummande utan verklighetsförankring.
Dagens svenska nationaldemokrati är en modern, etnopluralistisk fortsättning på historiskt tidiga svenska strävanden för nationell, och socialt ansvarstagande folkgemenskap.
Nationaldemokratin är en ideologi och nationalsocialismen är en helt annan. Jag anser att nationalsocialisterna har en felaktig syn på organisation, på mänskligheten och på nationell samhällsstruktur. Men jag anser samtidigt att många nationalsocialister verkligen är ärliga i sin ambition att vilja rädda vårt folk och land trots att de är "fel ute" så att säga. Många frågor är gemensamma men principiella frågor avgör det faktum att organisatorisk enhet i en organisation är omöjlig för närvarande. Det krävs både födslovärkar och krystanden för att den nationella enhetens barn ska kunna födas och växa upp.
Enda vägen till en positiv utveckling är alltså ideologisk linjekamp och diskussioner som leder framåt mot en aktionsenhet kring en miniplattform för folk och fosterland.
Jag är nationaldemokrat och tror på nationaldemokratin och jag vill inte vara nationalsocialist och tror inte på nationalsocialismen.
Konkret kamp och konkreta aktioner typ Salemmanifestationen är en form av enhet kring sakfrågan/sakfrågor. Det är alldeles utmärkt och mer av den varan behövs.
Ideologisk diskussioner är "ett måste" och av det skälet skapade jag tråden "Nationaldemokratins position kontra liberalismen, nationalsocialismen och kommunismen.
Startandet av denna tråd ser jag lite som en något märklig kontring mot den tråd jag startade.
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
I förrgår, kl 21:08Splittring är av ondo för en stark och enad rörelse. Maktens krafter önskar inget hellre än att vi ska bedriva politiskt "inbördeskrig".
Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Det allmänna och innehållslösa konstaterandet "vi är alla nationalister" låter så fint men innehåller så vitt skilda ting. Hade det varit så enkelt så hade vi varit enade för länge sen.
Jag vill gärna enhet men för att detta ska kunna uppnås långsiktigt och med bestående kvalitet i en avgörande och enande ideologi och organisation krävs minst av allt konturlös, substanslös och menlös enhet kring ordet nationalism. Se bara hur det sett ut och ser ut.
Vad som krävs för enhet i framtiden är klargöranden av vad som enar och vad som faktiskt skiljer! Allt annat är teoretiskt flummande utan verklighetsförankring.
Dagens svenska nationaldemokrati är en modern, etnopluralistisk fortsättning på historiskt tidiga svenska strävanden för nationell, och socialt ansvarstagande folkgemenskap.
Nationaldemokratin är en ideologi och nationalsocialismen är en helt annan. Jag anser att nationalsocialisterna har en felaktig syn på organisation, på mänskligheten och på nationell samhällsstruktur. Men jag anser samtidigt att många nationalsocialister verkligen är ärliga i sin ambition att vilja rädda vårt folk och land trots att de är "fel ute" så att säga. Många frågor är gemensamma men principiella frågor avgör det faktum att organisatorisk enhet i en organisation är omöjlig för närvarande. Det krävs både födslovärkar och krystanden för att den nationella enhetens barn ska kunna födas och växa upp.
Enda vägen till en positiv utveckling är alltså ideologisk linjekamp och diskussioner som leder framåt mot en aktionsenhet kring en miniplattform för folk och fosterland.
Jag är nationaldemokrat och tror på nationaldemokratin och jag vill inte vara nationalsocialist och tror inte på nationalsocialismen.
Konkret kamp och konkreta aktioner typ Salemmanifestationen är en form av enhet kring sakfrågan/sakfrågor. Det är alldeles utmärkt och mer av den varan behövs.
Ideologisk diskussioner är "ett måste" och av det skälet skapade jag tråden "Nationaldemokratins position kontra liberalismen, nationalsocialismen och kommunismen.
Startandet av denna tråd ser jag lite som en något märklig kontring mot den tråd jag startade.
Läste du ens mitt inledande inlägg..?
Gärna ideologiska diskussioner, men inte ologiska..
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
I förrgår, kl 21:10Bra ämne fishboy!
riktigt intressant!jag själv har svårt och veta i vilken rörelse ja passar bäst i ideologiskt. finns mycket som är bra i alla nationella partier.
vore nog en bra ide att göra fler manifestationer tillsammans som F.M och Salem.
Vore roligt om många av dom som varit engagerade länge kunde komma med teorier hur/varför de är så att rörelsen är så splittrad?!
Personliga bråk, personlig prestige, bristande organisation, bristande ledarskap, okunskap, icke fungerade policy för personer inom rörelsen, rent ut sagt den egoismen som nationalismen säger sig sträva mot...
Svara
Från: Falköping
Inlägg: 20
Mickepicke P20 skrev
I förrgår, kl 21:23om de är av de faktorerna som inte samarbetet fungerar så är de sorgligt. i vårat avlånga land borde vi kunna bita ihop och arbeta mer tillsammans. istället för hamna i konflikt med varandra. Massa erfarenhet finns ju hos de olika rörelserna som alla kan få nytta av. propaganda spridning i städer,på arbetsplats, i skolan etc etc.
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 638
Svensk Bonde P63 skrev
I förrgår, kl 21:40Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Karl Alfred, jag tror du hoppade föör långt och hann inte läsa vad jag skrev i alla fall. Fishboy får snacka för sig, men vad jag förstod menade han samma sak som jag. Jag nämnde inte något annat än ND och enande inom ND i första hand.
Jag tror emellertid även att det vore bra för en nationell rörelse att inte skapa fler fraktioner inom närstående grenar, för mig menas det senare med icke totalitära partier.
Vi bör hålla en klar gräns mot partier och fraktioner som inte gynnar Sverige och svenskarna i långa loppet, men jag skulle vilja ha mer samarbete med närstående partier/rörelser. Hade inte borgarförrädarna hållit ihop hade de aldrig haft en chans mot sossarna och deras rödgröna röra. Det är ju klart att det kommer att finnas olika partier inom den nationella rörelsen, vi kan inte alla tycka likadant. Jag tror man enkelriktar sig om man tycker att ND är den enda sanna nationalistiska rörelsen.
Eftersom Fishboy drog igång tråden om ett HOT och nämnde splittring så håller jag med honom att håller vi inte ihop blir vi aldrig starka. När tråden ändå handlar om HOT ville jag också nämna det inre hotet som högst relevant.
Är du med nu Kalle?
Svara
Sida 1 av 2 1 2 ›
Skriv ett snabbsvar till denna tråd
FetKursivUnderstrucken---------------BildL�nk---------------TextstorlekStortNormaltLiten---------------Bulleted listNumriskt listaList item---------------CitatCode---------------TubenYoutubeGoogle Video---------------Rensa
Skicka inlägg
Totalt är 6 inloggade just nu. Du kan klicka här för att se alla som är online.
2009-11-19
Nordland startade tråden Könsbyte ett brott mot naturens lagar i Allmänna diskussioner forumet.
Nordland startade tråden Brev från Janne 091112 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-11
Nordland startade tråden Hennix 091011 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-05
Nordland startade tråden Tal 1 maj 2009 Helsingborg i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-02
Nordland startade tråden Brev från Janne 091002 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-01
Nordland startade tråden Alex Jones Show USA i Allmänna diskussioner forumet.
2009-09-29
Nordland startade tråden Radio ND Vårt Partiprogram! i Nationaldemokraterna forumet.
Nordland startade tråden Radio Holger Danmark i Allmänna diskussioner forumet.
Nordland skrev ett inlägg i tråden SD Torsby värnar om svenskheten!.
2009-09-27
Nordland startade tråden Sveriges Fria Radio i Allmänna diskussioner forumet.
Stil P9 26 november kl 17:02
Nrate P19 20 november kl 19:46
Träskalle P24 19 november kl 17:12
angelababy007 F23 18 november kl 21:47
Bagarbarn P20 08 oktober kl 22:55
Yoda (Jussi) P44 02 oktober kl 00:13
l1f35tyl31nch485 P17 01 oktober kl 14:56
Strassta P29 30 september kl 22:14
Svitjod F27 27 september kl 13:19
Rikard P27 15 september kl 11:24
Nordland P22
Östhammar i Uppsala län
Vilka är online? (0)0000Inställningar
Min status
SynligUpptagenOsynlig
Inaktivera ljudmeddelandenVilka är online?
Sätt mig som osynlig
Du verkar inte ha några vänner...
Visar inlägg i tråden '"Det största hotet mot den nationella...'
Den här tråden startades utav fishboy onsdag den 13 januari kl 22:57. Den har fått 14 svar och blivit visad 164 ggr.
Lås denna tråd Bevaka denna tråd
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
onsdag den 13 januari kl 22:57rörelsen är den nationella rörelsen"
Inom den så kallade nationella rörelsen finns ett myller av organisation, partier, föreningar, nätverk osv och alla drar åt varsitt håll, när man egentligen vill samma sak, för att illustrera;
ND, nationaldemokrater, vilket betyder nationalistiska demokrater...(varför skapa en helt "ny" ideologi istället för att rätt och slätt kalla sig nationalister istället för nationaldemokrater, nationaldemokratiska rörelsen osv..?)
Svenskarnas parti/folkfronten, är nationalister men anser;
"4, Sverige skall styras på ett så ändamålsenligt sätt som möjligt: Statsapparaten skall ledas av ett modernt statsskick som så effektivt som möjligt gagnar svenskarna. Statsskicket måste bygga på kompetens och ansvar, och dess uppgift skall alltid vara att tjäna befolkningen, aldrig tvärtom. Det styrande systemets ledord skall vara förbättring, utveckling och hela folkets väl."
http://www.svenskarnasparti.se/vidareutveckling-av-de-politiska-punkterna/
Vilket i klartext skulle kunna betyda att man hade personval och en begränsad tid man kan inneha ett politiskt uppdrag..
SMR, är nationalsocialister, alltså nationalister, men anser;
"Motståndsrörelsen kämpar FÖR ett sant folkstyre som mer liknar den som man idag har i Schweiz, vidare vill vi inte ha ett passiviserat folk som inte bryr sig i sin framtid. Det är allas skyldighet att engagera sig i och sätta sig in i viktiga beslut."
http://patriot.nu/visa_ett_fragsvar.asp?fragID=2
Vet inte vad andra nationalsocialister tycker om det men SMR är för en form av demokrati..
Nordisk Förbundet, Identitära, men nationalister, eller i alla fall etniskt medvetna;
"För att säkra våra ideals framtid måste vi i slutskedet bygga en folklig maktbas. Vi vet att många människor idag lider i det tysta och känner att de inte har någon talan. De delar inte den nuvarande maktens ideal och de kommer inte att vara lojala mot regimen när den kommer i gungning. "
http://nordiskaforbundet.se/artikel.asp?aID=116
Finns inget om att byta ut demokrati mot något annat...
Är det konstigt att nationalister inte blir tagna på allvar, när alla i princip eftersträvar samma sak, men vill ha olika etiketter på samma sak, när alla eftersträvar samma sak, men inte inser det själva...
SD, kallar sig nationalister och demokrater, men det är en helt annan historia..
Hur länge ska "kampen" genomsyras av personkonflikter, bristande organisatorisk förmåga och enskilda personer prestige hunger (i en rörelse som är en promille av befolkningen och utan någon som helst makt).
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 638
Svensk Bonde P63 skrev
I förrgår, kl 13:35Jag håller med dig Fishboy, jag har varit inne på detta förut och har även senast 2008 skrivit i min blogg om problemet
http://skepparens.blogspot.com/2008/07/enade-vi-st-sndrade-vi-falla.html
Det ser ut som, om det inte kan komma fram en verkligt engagerad enande kraft som kan dra till sig "folket på gatan", så kommer vår rörelse inte att vara mer än marginell.
Vi skall veta att den styrande makten gör allt för att splittra oss och drar sig inte för infiltration i våra led. Jag är helt övertygad om att det finns kollaboratörer inom ND, precis som inom andra nationella organisationer. Makten måste ju hålla koll på oss så vi inte plötsligt blir ett hot för dem. Den styrande makten använder betydande ekonomiska summor för denna verksamhet.
Skulle det dyka upp en verkligt enande kraft kommer det att ses som ett hot mot den styrande eliten (Obs. den styrande eliten i sig själv, folket i övrigt bryr sig dessa förrädare inte ett dugg om) och skulle bekämpas skoningslöst med alla medel, även s.k. icke demokratiska medel.
Detta mina vänner är vad vi har att kämpa emot, men utan enande illa kvickt förblir den nationella kampen verkningslös. Vi måste bli klokare och ha bättre kontroll på vilka vi har inom våra led. Vi måste bli klokare på att planera strategiskt och vi måste bli betydligt mer osjälviska och uppoffrande om vi skall lyckas. Det senare är nog det svåraste, eftersom nästan hela den senaste generationen har blivit, vare sig den vill eller inte, så till den grad, indoktrinerad av den styrande eliten, att vara själviska men passiva när det gäller att utföra något.
Svara
Från: Jönköping
Inlägg: 23
Panzerlied P22 skrev
I förrgår, kl 13:58Jag tycker inte SD är demokratiska om de inte accepterar andra åsikter än sina egna! Och dels är inte SD nationella de kan ju tänka sig att byta ut etniciteten så länge det kulturella yttre är "svenskt". Som jag förstått det i alla fall.
Citerar mig själv från Frihet.nu:
Eftersom tiden är knapp för vårt folks överlevnad så kan vi likväl skita i alla "ideologiska" etiketter. Nationaldemokrat, nationalsocialist, etnonationalist, etnopluralist ... vi är alla nationalister! Låt oss enas kring det viktiga: Vårt folks etniska överlevnad!, istället för att gnabbas om vilka skillnader som råder
Eller har jag fel? :)
Svara
Från: Falköping
Inlägg: 20
Mickepicke P20 skrev
I förrgår, kl 17:33Bra ämne fishboy!
riktigt intressant!jag själv har svårt och veta i vilken rörelse ja passar bäst i ideologiskt. finns mycket som är bra i alla nationella partier.
vore nog en bra ide att göra fler manifestationer tillsammans som F.M och Salem.
Vore roligt om många av dom som varit engagerade länge kunde komma med teorier hur/varför de är så att rörelsen är så splittrad?!
Svara
Från: Stockholm
Inlägg: 200
André Le Blanc P18 skrev
I förrgår, kl 19:12Jag anser att den så kallade nationella rörelsen bör delas i tre organisationer.
En pseudo nationell organisation i stil med sd. Dvs folk som har en del nationella åsikter men inte kan räknas som nationella.
En nationaldemokratisk organisation som är nationell och vågar ta kontroversiella ståndpunkter. Men den organisationen är demokratisk och fungerar på ett sätt som attraherar folk, dvs ingen negativ subkultur och onödiga historiska diskusioner.
En radikal nationell organisation som älskar hitler, rakar skallar och slåss på stan.
Fler organisationer än de som jag just nämnde behövs inte.
Svara
Från: Norrtälje
Inlägg: 793
Karl Alfred P42 skrev
I förrgår, kl 19:25Splittring är av ondo för en stark och enad rörelse. Maktens krafter önskar inget hellre än att vi ska bedriva politiskt "inbördeskrig".
Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Det allmänna och innehållslösa konstaterandet "vi är alla nationalister" låter så fint men innehåller så vitt skilda ting. Hade det varit så enkelt så hade vi varit enade för länge sen.
Jag vill gärna enhet men för att detta ska kunna uppnås långsiktigt och med bestående kvalitet i en avgörande och enande ideologi och organisation krävs minst av allt konturlös, substanslös och menlös enhet kring ordet nationalism. Se bara hur det sett ut och ser ut.
Vad som krävs för enhet i framtiden är klargöranden av vad som enar och vad som faktiskt skiljer! Allt annat är teoretiskt flummande utan verklighetsförankring.
Dagens svenska nationaldemokrati är en modern, etnopluralistisk fortsättning på historiskt tidiga svenska strävanden för nationell, och socialt ansvarstagande folkgemenskap.
Nationaldemokratin är en ideologi och nationalsocialismen är en helt annan. Jag anser att nationalsocialisterna har en felaktig syn på organisation, på mänskligheten och på nationell samhällsstruktur. Men jag anser samtidigt att många nationalsocialister verkligen är ärliga i sin ambition att vilja rädda vårt folk och land trots att de är "fel ute" så att säga. Många frågor är gemensamma men principiella frågor avgör det faktum att organisatorisk enhet i en organisation är omöjlig för närvarande. Det krävs både födslovärkar och krystanden för att den nationella enhetens barn ska kunna födas och växa upp.
Enda vägen till en positiv utveckling är alltså ideologisk linjekamp och diskussioner som leder framåt mot en aktionsenhet kring en miniplattform för folk och fosterland.
Jag är nationaldemokrat och tror på nationaldemokratin och jag vill inte vara nationalsocialist och tror inte på nationalsocialismen.
Konkret kamp och konkreta aktioner typ Salemmanifestationen är en form av enhet kring sakfrågan/sakfrågor. Det är alldeles utmärkt och mer av den varan behövs.
Ideologisk diskussioner är "ett måste" och av det skälet skapade jag tråden "Nationaldemokratins position kontra liberalismen, nationalsocialismen och kommunismen.
Startandet av denna tråd ser jag lite som en något märklig kontring mot den tråd jag startade.
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
I förrgår, kl 21:08Splittring är av ondo för en stark och enad rörelse. Maktens krafter önskar inget hellre än att vi ska bedriva politiskt "inbördeskrig".
Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Det allmänna och innehållslösa konstaterandet "vi är alla nationalister" låter så fint men innehåller så vitt skilda ting. Hade det varit så enkelt så hade vi varit enade för länge sen.
Jag vill gärna enhet men för att detta ska kunna uppnås långsiktigt och med bestående kvalitet i en avgörande och enande ideologi och organisation krävs minst av allt konturlös, substanslös och menlös enhet kring ordet nationalism. Se bara hur det sett ut och ser ut.
Vad som krävs för enhet i framtiden är klargöranden av vad som enar och vad som faktiskt skiljer! Allt annat är teoretiskt flummande utan verklighetsförankring.
Dagens svenska nationaldemokrati är en modern, etnopluralistisk fortsättning på historiskt tidiga svenska strävanden för nationell, och socialt ansvarstagande folkgemenskap.
Nationaldemokratin är en ideologi och nationalsocialismen är en helt annan. Jag anser att nationalsocialisterna har en felaktig syn på organisation, på mänskligheten och på nationell samhällsstruktur. Men jag anser samtidigt att många nationalsocialister verkligen är ärliga i sin ambition att vilja rädda vårt folk och land trots att de är "fel ute" så att säga. Många frågor är gemensamma men principiella frågor avgör det faktum att organisatorisk enhet i en organisation är omöjlig för närvarande. Det krävs både födslovärkar och krystanden för att den nationella enhetens barn ska kunna födas och växa upp.
Enda vägen till en positiv utveckling är alltså ideologisk linjekamp och diskussioner som leder framåt mot en aktionsenhet kring en miniplattform för folk och fosterland.
Jag är nationaldemokrat och tror på nationaldemokratin och jag vill inte vara nationalsocialist och tror inte på nationalsocialismen.
Konkret kamp och konkreta aktioner typ Salemmanifestationen är en form av enhet kring sakfrågan/sakfrågor. Det är alldeles utmärkt och mer av den varan behövs.
Ideologisk diskussioner är "ett måste" och av det skälet skapade jag tråden "Nationaldemokratins position kontra liberalismen, nationalsocialismen och kommunismen.
Startandet av denna tråd ser jag lite som en något märklig kontring mot den tråd jag startade.
Läste du ens mitt inledande inlägg..?
Gärna ideologiska diskussioner, men inte ologiska..
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 352
fishboy P30 skrev
I förrgår, kl 21:10Bra ämne fishboy!
riktigt intressant!jag själv har svårt och veta i vilken rörelse ja passar bäst i ideologiskt. finns mycket som är bra i alla nationella partier.
vore nog en bra ide att göra fler manifestationer tillsammans som F.M och Salem.
Vore roligt om många av dom som varit engagerade länge kunde komma med teorier hur/varför de är så att rörelsen är så splittrad?!
Personliga bråk, personlig prestige, bristande organisation, bristande ledarskap, okunskap, icke fungerade policy för personer inom rörelsen, rent ut sagt den egoismen som nationalismen säger sig sträva mot...
Svara
Från: Falköping
Inlägg: 20
Mickepicke P20 skrev
I förrgår, kl 21:23om de är av de faktorerna som inte samarbetet fungerar så är de sorgligt. i vårat avlånga land borde vi kunna bita ihop och arbeta mer tillsammans. istället för hamna i konflikt med varandra. Massa erfarenhet finns ju hos de olika rörelserna som alla kan få nytta av. propaganda spridning i städer,på arbetsplats, i skolan etc etc.
Svara
Från: Obygden
Inlägg: 638
Svensk Bonde P63 skrev
I förrgår, kl 21:40Men...jag håller inte med vare sig Fishboy eller Svensk Bonde om ni menar att "vi strävar efter samma sak" med syfte bla på nationaldemokrater och nationalsocialister!
Karl Alfred, jag tror du hoppade föör långt och hann inte läsa vad jag skrev i alla fall. Fishboy får snacka för sig, men vad jag förstod menade han samma sak som jag. Jag nämnde inte något annat än ND och enande inom ND i första hand.
Jag tror emellertid även att det vore bra för en nationell rörelse att inte skapa fler fraktioner inom närstående grenar, för mig menas det senare med icke totalitära partier.
Vi bör hålla en klar gräns mot partier och fraktioner som inte gynnar Sverige och svenskarna i långa loppet, men jag skulle vilja ha mer samarbete med närstående partier/rörelser. Hade inte borgarförrädarna hållit ihop hade de aldrig haft en chans mot sossarna och deras rödgröna röra. Det är ju klart att det kommer att finnas olika partier inom den nationella rörelsen, vi kan inte alla tycka likadant. Jag tror man enkelriktar sig om man tycker att ND är den enda sanna nationalistiska rörelsen.
Eftersom Fishboy drog igång tråden om ett HOT och nämnde splittring så håller jag med honom att håller vi inte ihop blir vi aldrig starka. När tråden ändå handlar om HOT ville jag också nämna det inre hotet som högst relevant.
Är du med nu Kalle?
Svara
Sida 1 av 2 1 2 ›
Skriv ett snabbsvar till denna tråd
FetKursivUnderstrucken---------------BildL�nk---------------TextstorlekStortNormaltLiten---------------Bulleted listNumriskt listaList item---------------CitatCode---------------TubenYoutubeGoogle Video---------------Rensa
Skicka inlägg
Totalt är 6 inloggade just nu. Du kan klicka här för att se alla som är online.
2009-11-19
Nordland startade tråden Könsbyte ett brott mot naturens lagar i Allmänna diskussioner forumet.
Nordland startade tråden Brev från Janne 091112 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-11
Nordland startade tråden Hennix 091011 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-05
Nordland startade tråden Tal 1 maj 2009 Helsingborg i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-02
Nordland startade tråden Brev från Janne 091002 i Allmänna diskussioner forumet.
2009-10-01
Nordland startade tråden Alex Jones Show USA i Allmänna diskussioner forumet.
2009-09-29
Nordland startade tråden Radio ND Vårt Partiprogram! i Nationaldemokraterna forumet.
Nordland startade tråden Radio Holger Danmark i Allmänna diskussioner forumet.
Nordland skrev ett inlägg i tråden SD Torsby värnar om svenskheten!.
2009-09-27
Nordland startade tråden Sveriges Fria Radio i Allmänna diskussioner forumet.
Stil P9 26 november kl 17:02
Nrate P19 20 november kl 19:46
Träskalle P24 19 november kl 17:12
angelababy007 F23 18 november kl 21:47
Bagarbarn P20 08 oktober kl 22:55
Yoda (Jussi) P44 02 oktober kl 00:13
l1f35tyl31nch485 P17 01 oktober kl 14:56
Strassta P29 30 september kl 22:14
Svitjod F27 27 september kl 13:19
Rikard P27 15 september kl 11:24
Nordland P22
Östhammar i Uppsala län
Vilka är online? (0)0000Inställningar
Min status
SynligUpptagenOsynlig
Inaktivera ljudmeddelandenVilka är online?
Sätt mig som osynlig
Du verkar inte ha några vänner...
fredag 15 januari 2010
torsdag 14 januari 2010
Tommy Hansson SD
Inte nog med att ledningen hyllar Israel,jag lade upp video länkar med döende småbarn med slangar som kämpade för sina liv utan nu vill Tommy Hansson ha fri vargjakt.
Man finner inga ord och detta parti vill in i riksdagen och detta parti ska man rösta på 2010??
Man finner inga ord och detta parti vill in i riksdagen och detta parti ska man rösta på 2010??
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)